| 内容 |
乾隆四十六年奉敕編。以皇子司選錄，而尚書房入直諸臣預繕寫。每成一卷，即恭呈御覽，斷以睿裁。蓋敷陳之得失，足昭法戒。而時代既近，殷鑒尤明。將推溯勝國之所以亡，與昭代之所以興者，以垂訓於無窮，故重其事也。考有明一代，惟太祖以大略雄才，混一海內。一再傳后，風氣漸移。朝論所趨，大致乃與南宋等。故二百馀年之中，士大夫所敷陳者，君子置國政而論君心，一札動至千萬言，有如策論之體。小人舍公事而爭私黨，一事或至數十疏，全為訐訟之詞。迨其末流，彌增詭薄。非惟小人牟利，即君子亦不過爭名。臺諫閧於朝，道學嘩於野。人知其兵防吏治之日壞，不知其所以壞者由閣臣奄豎為之奧援。人知閣臣奄豎之日訌，不知其所以訌者由門戶朋黨為之煽構。蓋宋人之弊，猶不過議論多而成功少。明人之弊，則直以議論亡國而已矣。然一代之臣，多賢奸并進，無人人皆忠之理，亦無人人皆佞之理。即一人之身，多得失互陳，無言言皆是之事，亦無言言皆非之事。是以眾芳蕪穢之時，必有名臣碩輔，挺出於其間；群言淆亂之日，必有讜論嘉謨，搘拄於其際。所謂披沙簡金，在乎謹為持擇也。是編稟承訓示，辨別瑕瑜。芟薙浮文，簡存偉議。研求史傳，以后效驗其前言。考證情形，以眾論歸於一是。譬諸童謠婦唱，一經尼山之刪定，而列在六經。一代得失之林，即千古政治之鑒也。至於人非而言是，不廢搜羅；論正而詞乖，但為刪潤。圣德之廣，一善不遺；圣度之宏，大公無我；尤非尋常所可測量矣。（以上總集）。──右“詔令奏議類”奏議之屬，二十九部、七百二十六卷，皆文淵閣著錄。 |
