| 内容 |
宋羅泌撰。泌，字長源，廬陵人。是書成於乾道庚寅。凡《前紀》九卷，述初三皇至陰康無懷之事；《后紀》十四卷，述太昊至夏履癸之事；《國名紀》八卷，述上古至三代諸國姓氏地理，下逮兩漢之末；《發揮》六卷、《馀論》十卷，皆辨難考證之文。其《國名紀》第八卷，載《封建后論》一篇、《究言》一篇、《必正劄子》一篇、《國姓衍慶紀原》一篇，蓋以類相附。惟歸愚子《大衍數》一篇、《大衍說》一篇、《四象說》一篇，與《封建》渺無所涉。考《發揮》第一卷之首，有《論太極》一篇、《明易彖象》一篇、《易之名》一篇，與《大衍》等三篇為類。疑本《發揮》之文，校刊者以卷帙相連，誤竄入《國名紀》也。泌《自序》謂：皇甫謐之《世紀》、譙周之《史考》、張愔之《系譜》、馬總之《通歷》、諸葛耽之《帝錄》、姚恭年之《歷帝紀》、小司馬之《補史》、劉恕之《通鑒外紀》，其學淺狹，不足取信。蘇轍《古史》，第發明索隱之舊，未為全書。因著是編。《馀論》之首釋名書之義，引《爾雅》訓路為大，所謂《路史》，蓋曰大史也。句下注文，題其子蘋所撰。核其詞義，與泌書詳略相補，似出一手，殆自注而嫁名於子歟。皇古之事，本為茫昧。泌多采緯書，已不足據。至於《太平經》、《洞神經》、《丹壺記》之類，皆道家依托之言，乃一一據為典要，殊不免龐雜之譏。《發揮》、《馀論》皆深斥佛教。而說易數篇，乃義取道家。其青陽遺珠一條，論大惑有九，以貪仙為材者之惑、諛物為不材之惑，尤為偏駁。然引據浩博，文采瑰麗。劉勰《文心雕龍·正緯篇》曰：羲、農、軒、皞之源，山、瀆、鍾律之要，白魚赤烏之符，黃金、紫玉之瑞，事豐奇偉，詞富膏腴。無益經典，而有助文章。是以后來詞人，采摭英華。泌之是書，殆於此類。至其《國名紀》、《發揮》、《馀論》，考證辨難，語多精核，亦頗有祛惑持正之論，固未可盡以好異斥矣。 |
