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乾隆三十二年奉敕撰。是書排輯歷朝事跡，起自黃帝，訖於明代。編年紀載，綱目相從。目所不該者，則別為分注於其下。而音切訓詁，典故事實，有關考證者，亦詳列焉。蓋內府舊藏明正德中李東陽等所撰《通鑒纂要》一書，皇上幾暇披尋，以其褒貶失宜，紀載蕪漏，不足以備乙覽，因命重加編訂。發凡起例，咸稟睿裁。每一卷成，即繕稿進御。指示書法，悉準麟經。又親灑丹毫，詳加評斷。微言大義，燦若日星。凡特筆昭垂，皆天理人情之極則。不獨詞臣載筆，不能窺見高深，即涑水、紫陽亦莫能仰鉆於萬一。所謂原始要終，推見至隱者，文成數萬，其指數千，不可一一縷陳。而尤於系統表年，著筆削之大旨。予奪進退，悉準至公。故大業冠號，則義等於存陳。至正書年，則旨同於在鄆。知景炎、祥興之不成為宋，而后遯荒棄國者始不能以濫竊虛名；知泰定、天順之相繼為君，而后乘釁奪宗者不得以冒干大統。凡向來懷鉛握槧，聚訟不決者，一經燭照，無不得所折衷。用以斥彼偏私，著為明訓。仰見圣人之心體，如鑒空衡平；圣人之制作，如天施地設。惟循自然之理，而千古定案遂無復能低昂高下於其間。誠圣訓所謂此非一時之書，而萬世之書也。至明季北都淪覆，大命已傾，福王竊號江東，僅及一載。皇上如天圣度，謂猶有疆域可憑，特命分注其年，從建炎南渡之例。又唐、桂二王跡同昰、昺，雖黜其偽號，猶軫念其遺臣，亦詔別考始終，附綴書后，俾不致湮沒無傳。大哉王言，量同天地，尤非臣等所能仰贊一辭矣。 |
