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元托克托等奉敕撰。至正三年四月，詔儒臣分撰，於四年三月書成。為《本紀》三十卷、《志》三十一卷、《表》八卷、《列傳》四十六卷、《國語解》一卷。考遼制，書禁甚嚴。凡國人著述，惟聽刊行於境內；有傳於鄰境者，罪至死。（見沈括《夢溪筆談》僧行均龍龕手鏡條下。）蓋國之虛實，不以示敵，用意至深。然以此不流播於天下。迨五京兵燹之后，遂至舊章散失，澌滅無遺。觀袁桷《修三史議》、蘇天爵《三史質疑》，知遼代載籍，可備修史之資者寥寥無幾。故當時所據，惟耶律儼、陳大任二家之書。見聞既隘，又蕆功於一載之內，無暇旁搜，潦草成編，實多疏略。其間左支右詘，痕跡灼然。如每年游幸，既具書於《本紀》矣。復為《游幸表》一卷。部族之分合，既詳述於《營衛志》矣，復為《部族表》一卷。屬國之貢使，亦具見於《本紀》矣，復為《屬國表》一卷。義宗之奔唐、章肅之爭國，既屢見於《紀》、《志》、《表》矣，復屢書於《列傳》。《文學》僅六人，而分為兩卷。《伶官》、《宦官》本無可紀載，而強綴三人。此其重復瑣碎，在史臣非不自知。特以無米之炊，足窮巧婦，故不得已而縷割分隸，以求卷帙之盈。勢使之然，不足怪也。然遼典雖不足徵，宋籍非無可考。《東都事略》載遼太宗建國，號“大遼”。圣宗即位，改“大遼”為“大契丹國”。道宗咸雍二年，復改國號“大遼”。考重熙十六年《釋迦佛舍利鐵塔記》，石刻今尚在古爾板蘇巴爾漢。其文稱“維大契丹國興中府，重熙十五年丙戌歲十一月丁丑朔”云云。與王偁所記合，而此書不載。是其於國號之更改尚未詳也。《文獻通考》稱遼道宗改元壽昌。洪遵《泉志》引李季興《東北諸蕃樞要》云“契丹主天祚，年號壽昌”。又引《北遼通書》云“天祚即位，壽昌七年改為乾統”。而此書作“壽隆”。殊不思圣宗諱隆緒，道宗為圣宗之孫，何至紀元而犯祖諱？。考今興中故城（即古爾板蘇巴爾漢，譯言三塔也，故土人亦稱三座塔云）東南七十里柏山，有《安德州靈巖寺碑》，稱壽昌初元，歲次乙亥。又有《玉石觀音像倡和詩碑》，稱壽昌五年九月。又易州有《興國寺太子誕圣邑碑》，稱壽昌四年七月。均與洪遵所引合。又《老學菴筆記》載圣宗改號重熙，后避天祚嫌名，追稱重熙曰重和。考興中故城鐵塔旁，記有天慶二年《釋迦定光二佛舍利塔記》，稱重和十五年鑄鐵塔，與陸游所記亦合。而此書均不載，是其於改元之典章多舛漏也，《潛研堂金石文跋尾》，又稱據《太子誕圣邑碑》諸人結銜，知遼制有知軍州事、通判軍州事、知縣事之名。而《百官志》亦不載，是其於制度有遺闕也。至厲鶚《遼史拾遺》所摭，更不可以仆數。此則考證未詳，不得委之文獻無徵矣。然其書以實錄為憑，無所粉飾。如《宋史》載太平興國七年戰於豐州，據此書則云“宋使請和”。《宋史·忠義傳》有《康保裔》，據此書則云保裔被擒而降，后為昭順軍節度使。審其事勢，《遼史》較可徵信。此三《史》所由并行而不可偏廢歟。 |
