| 内容 |
晉劉昫等奉敕撰。《五代史記》昫本傳，不言昫撰此書，史漏略也。自宋嘉祐后，歐陽修、宋祁等重撰新書，此書遂廢。然其本流傳不絕。儒者表昫等之長以攻修、祁等之短者亦不絕。今觀所述，大抵長慶以前，《本紀》惟書大事，簡而有體；《列傳》敘述詳明，贍而不穢。頗能存班、范之舊法。長慶以后，《本紀》則詩話、書序、婚狀、獄詞委悉具書，語多支蔓。（如《文宗紀》云：上每誦杜甫《曲江行》云：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”，乃知天寶以前，曲江四岸皆有行宮臺殿、百司廨署。又云：戶部侍郎判度支王彥威進所撰《供軍圖略》，其序云云。《武宗紀》云：右庶子呂讓進狀，亡兄溫女太和七年嫁左衛兵曹蕭敏，生二男，開成三年敏心疾乖忤，因而離婚，今敏日愈，卻乞與臣侄女配合。又云：御史臺奏：據三司推勘吳湘獄，謹具逐人罪狀如后，揚州都虞候盧行立、劉群於會昌二年五月十四日于阿顏家吃酒云云。）《列傳》則多敘官資，曾無事實。或但載寵遇，不具首尾。（如《夏侯孜傳》祇載歷官所至及責讓詔詞，不及一事，《朱樸傳》祇載其相昭宗而不及其始末。）所謂繁略不均者，誠如宋人之所譏。按《崇文總目》，初吳兢撰《唐史》，自創業訖於開元，凡一百一十卷。韋述因兢舊本，更加筆削，刊去《酷吏傳》，為紀、志、列傳一百十二卷。至德、乾元以后，史官于休烈又增《肅宗紀》二卷。史官令狐峘等復於紀志傳隨篇增輯，而不加卷帙。為《唐書》一百三十卷。是《唐書》舊稿，實出吳兢。雖眾手續增，規模未改。昫等用為藍本，故具有典型。觀《順宗紀·論題史臣韓愈》、《憲宗紀·論題史臣蔣系》，此因仍前史之明證也。至長慶以后，史失其官，無復善本。昫等自采雜說傳記排纂成之，動乖體例，良有由矣。至於卷一百三十二既有《楊朝晟傳》，卷一百四十四復為立傳；《蕭穎士》既附見於卷一百二，復見於卷一百九十《文苑傳》；宇文韶《諫獵表》既見於卷六十二，復見於卷六十四；蔣乂《諫張茂宗尚主疏》既見於卷一百四十一，復見於卷一百四十九。《輿服志》所載條議，亦多同《列傳》之文。蓋李崧、賈緯諸人各自編排，不相參校。昫掌領修之任，曾未能鉤稽本末，使首尾貫通，舛漏之譏，亦無以自解。平心而論，蓋瑕瑜不掩之作。黨新書者必謂事事勝舊書，黨舊書者又必謂事事勝新書，皆偏見也。我皇上獨秉睿裁，定於正史之中二書并列，相輔而行。誠千古至公之道。論史諸家可無庸復置一議矣。 |
