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梁沈約撰。約事跡具《梁書》本傳。約表上其書，謂《本紀》、《列傳》繕寫已畢，合《志》、《表》七十卷。所撰諸志，須成續上。今此書有紀、志、傳而無表。劉知幾《史通》謂此書為《記》十、《志》三十、《列傳》六十，合百卷，不言其有《表》。《隋書·經籍志》亦作《宋書》一百卷，與今本卷數符合。或唐以前其《表》早佚，今本卷帙出於后人所編次歟。以《志》序考之，稱凡損益前史諸志為八門。曰《律歷》、曰《禮》、曰《樂》、曰《天文》、曰《五行》、曰《符瑞》、曰《州郡》、曰《百官》。是《律歷》未嘗分兩門。今本總目，題“卷十一志第一志序，卷十二志第二歷上，卷十三志第三歷下”，而每卷細目，作“志第一律志序，志第二歷上，志第三歷下”。則出於后人編目，強為分割，非約原本之舊次，此其明證矣。八《志》之中，惟《符瑞》實為疣贅。《州郡》惟據《太康地志》及何承天、徐爰原本，於僑置創立，并省分析，多不詳其年月，亦為疏略。至於《禮志》合郊祀、祭祀、朝會、輿服總為一門，以省支節。《樂志》詳述八音眾器及鼓吹鐃歌諸樂章以存義訓，如《鐸舞曲》、《圣人制禮樂篇》，有聲而詞不可詳者，每一句為一斷，以存其節奏，義例尤善。若其追述前代，晁公武《讀書志》雖以失於限斷為譏。然班固《漢書》增載《地理》，上敘九州；創設《五行》，演明鴻范。推原溯本，事有前規。且魏、晉并皆短祚，宋承其后，歷時未久，多所因仍。約詳其沿革之由，未為大失，亦未可遽用糾彈也。觀《徐爰傳》述當時修史，議為桓玄等立傳。約則謂桓玄、盧循等身為晉賊，非關后代；吳隱、謝混等義止前朝，不宜濫入；劉毅、何無忌等志在興復，情非造宋，并為刊除，歸之晉籍。其申明史例，又何嘗不謹嚴乎？其書至北宋已多散失，《崇文總目》謂闕《趙倫之傳》一卷。陳振孫《書錄解題》謂獨闕《到彥之傳》。今本卷四十六有《趙倫之王懿張邵傳》，惟《彥之傳》獨闕，與陳振孫所見本同。卷后有《臣穆附記》，謂此卷體同《南史》，傳末無論，疑非約書。其言良是。蓋宋初已闕此一卷，后人雜取《高氏小史》及《南史》以補之，取盈卷帙。然《南史》有《到彥之傳》，獨舍而不取。又《張邵傳》后附見其兄子暢，直用《南史》之文。而不知此書卷五十九已有《張暢傳》，忘其重出。則補綴者之疏矣。“臣穆”當即鄭穆，《宋史》有傳，嘉祐中嘗校勘《宋書》。其所考證，僅見此條。蓋重刊之時削除偶剩，亦足見明以來之刊本，隨意竄改，多非古式云。 |
