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國朝熊士伯撰。是編成於康熙癸未，又其講明今韻之書也。案等韻之法，約三十六母為二十三行，排端精於一、四，知照於二、三。是以出切行韻，彼此轇轕。元劉鑒以類隔、交互等二十門法取字，后人咸遵其說。是書於等子門法頗有駁正。至內外八轉、通廣侷狹之類，辨論尤為詳悉。然等韻之學，唯憑唇吻，雖精究此事者，不能不雜以方音，故彼亦一是非，此亦一是非。左右佩劍，相笑不休。自以為豪發無憾，而聽之又未嘗不別有說也。即如此書，內外以照二為限。內門二等，惟照有字，俱切入三等，所謂內轉切三也。外門則牙、舌、唇、齒、喉二等俱有字，仍切二等，所謂外轉切二也。內三外二門法，不過如此。然《臻》之開合二攝，二等止照有字，何以謂之外轉耶？通廣侷狹，等子明列四門，而切法以三等切及第四為“通廣”一門，四等切及第三為“侷狹”一門。此外又有“小通廣侷狹”門，又有“通廣侷狹不定”門。是門法與等子互異也。又謂知、徹、澄同照、穿、床，泥同娘，敷同非，皆可省。按照、穿、床系齒音，知、徹、澄系舌音。士伯云莊之與章，是照與照別，非與知有異。不知章與張自別，惟《中原音韻》中鐘、追錐之類，皆不分別，不可以律等子也。然則泥、娘以上下等為別，非、敷以清濁之次為別，又安可廢乎？獨其於雙聲、疊韻及《五音九弄反紐圖》，剖析微至，足證前人之誤，為不可沒耳。 |
