| 内容 |
明李登撰。登有《六書指南》，已著錄。此書刻於萬歷丁亥，前有姚汝循、焦竑、王兆云《序》并登《自序》及《例論》。其部分既不合於古法，又不盡合於《洪武正韻》。如《灰》、《皆》既分，《支》、《微》、《齊》反不分。《庚》、《青》既分，《江》、《陽》反不分。而且《真》之兼《侵》，《寒》之兼《覃》，《咸》、《先》之兼《鑒》，尤錯亂無緒矣。至於三十六母中，知、徹、澄、娘非五母之復出，前人亦有疑之者。然竟去之，而又改并母為平母，定母為廷母，則未免勇於師心。若如其說，即敷、奉二母，端、定、穿、床四母，心、邪二母，亦皆歸并矣，而何以仍不并乎？又字之平仄雖分，而紐之從來無二；入聲部分雖少，而上、去轉軸則同。今謂平則三十一母，仄則二十一母，以臆改創，誰其信之？其謂仄聲純用清母，似為直截。然清濁相配，猶陰陽律呂之義，六律可該六呂，而不容盡刪六呂之名。如平聲之清濁既分，則四聲依轉，自可從流溯源，如葉從枝，枝從幹，不可以平聲而廢仄也。所論殊為偏枯。又其每韻所收古字，多沿篆籀之體。雖其例創自《集韻》，然亦不怪僻至此。登嘗作《摭古遺文》，捃摭龐雜，加以杜撰。以為字書尚不可，以為韻書，益以傎矣。其難字直音，尤為舛漏。如“佟”音同、“偵”音稱之類，皆參雜方言，豈可以注韻書乎？ |
