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明陳第撰。第有《伏羲圖贊》，已著錄。言古韻者自吳棫。然《韻補》一書，龐雜割裂，謬種流傳，古韻乃以益亂。國朝顧炎武作《詩本音》，江永作《古韻標準》，以經證經，始廓清妄論。而開除先路，則此書實為首功。大旨以為古人之音，原與今異。凡今所稱葉韻，皆即古人之本音，非隨意改讀，輾轉牽就。如“母”必讀“米”，“馬”必讀“姥”，“京”必讀“疆”，“福”必讀“偪”之類，歷考諸篇，悉截然不紊。又《左》、《國》、《易象》、《離騷》、《楚詞》、秦碑、漢賦以至上古歌謠、箴銘、頌贊，往往多與《詩》合，可以互證。於是排比經文，參以群籍，定為本證、旁證二條。本證者，《詩》自相證，以探古音之源。旁證者，他經所載以及秦漢以下去《風》、《雅》未遠者，以竟古音之委。鉤稽參驗，本末秩然。其用力可謂篤至。雖其中如“素”音為蘇之類，不知古無四聲，不必又分平仄；“家”又音歌，“華”又音和之類，不知為漢魏以下之轉韻，不可以通三百篇：皆為未密。然所列四百四十四字，言必有徵，典必探本。視他家執今韻部分，妄以通轉古音者，相去蓋萬萬矣。初，第作此書，自焦竑以外，無人能通其說，故刊版旋佚。此本及《屈宋古音義》皆建寧徐時作購得舊刻，復為刊傳。雖卷帙無多，然欲求古韻之津梁，舍是無由也。 |
