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魏張揖撰。揖字稚讓，清河人。太和中官博士。其名或從木作楫。然證以稚讓之字，則為揖讓之揖審矣。后魏江式《論書表》曰：“魏初博士清河張揖，著《埤倉》、《廣雅》、《古今字詁》。究諸《埤》、《廣》，增長事類，抑亦於文為益者也。然其《字詁》，方之許篇，或得或失矣。”是式謂《埤倉》、《廣雅》勝於《字詁》。今《埤倉》、《字詁》皆久佚，惟《廣雅》存。其書因《爾雅》舊目，博采漢儒箋注及《三蒼》、《說文》諸書以增廣之，於揚雄《方言》亦備載無遺。隋秘書學士曹憲為之音釋，避煬帝諱，改名《博雅》。故至今二名并稱，實一書也。前有揖《進表》，稱凡萬八千一百五十文，分為上、中、下。《隋書·經籍志》亦作三卷，與《表》所言合，然注曰：“梁有四卷。”《唐志》亦作四卷。《館閣書目》又云：“今逸，但存《音》三卷。”憲所注本，《隋志》作四卷，《唐志》則作十卷，卷數各參錯不同。蓋揖書本三卷。《七錄》作四卷者，由后來傳寫，析其篇目。憲《注》四卷，即因梁代之本。后以文句稍繁，析為十卷。又嫌十卷煩碎，復并為三卷。觀諸家所引《廣雅》之文皆具在，今本無所佚脫，知卷數異而書不異矣。然則《館閣書目》所謂逸者，乃逸其無注之本。所謂存《音》三卷者，即憲所注之本。揖原文實附《注》以存，未嘗逸，亦未嘗闕。惟今本仍為十卷，則又后人析之以合《唐志》耳。考唐玄度《九經字樣序》，稱音字改反為切，實始於唐開成間。憲雖自隋入唐，至貞觀時尚在，然遠在開成以前。今本乃往往云某字某切，頗為疑竇。殆傳刻臆改，又非憲本之舊歟？ |
