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國朝胡渭撰。渭有《禹貢錐指》，已著錄。是書卷一分四目：曰《大學二字音義》，曰《先王學校之制》，曰《子弟入學之年》，曰《鄉學之教》。卷二分三目：曰《小學之教》，曰《大學之教》，曰《學校選舉之法》。卷三分三目：曰《大學經傳撰人》，曰《古本大學》，曰《改本大學》。皆引據精核，考證詳明，非空疏游談者可比。卷四以下為渭所考定之本。大旨仍以朱子為主，力辟王學改本之誤。以《經》為一章，《傳》為八章。其“誠意”章以下與諸本并同，惟以“《康誥》曰”至“是故君子無所不用其極”為第一章，統釋三綱領；以“《詩》云：邦畿千里”至“此以沒世不忘也”為第二章，謂前三節釋《經》“知止能得”之序，后兩節釋“知止”之由與“能得”之序；以“聽訟吾猶人也”。一節為第三章，謂釋本末之意，而移“此謂知本”二句於前章“止於信”之下，與諸本為異。其說與朱子雖小異，然僅謂“格致”一章不必補《傳》耳。其論格物，固仍然朱子之旨也。其卷末一條謂“古之《大學》所以教人者，其文則《詩》、《書》、《禮》、《樂》，其道則父子、君臣、夫婦、長幼、朋友，其法則博學、審問、慎思、明辨、篤行，故《孟子》謂庠序學校皆所以明人倫”云云，所見切實。視泛為性命理氣之談，似五常百行之外別有一物謂之道，別有一事謂之學者，勝之遠矣。 |
