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國朝陸奎勛撰。奎勛有《陸堂易學》，已著錄。是編力破《春秋》一字褒貶之說，頗能掃《公》、《穀》拘例之失與宋儒深刻嚴酷之論，而矯枉過直，謂孔子全因舊史之文，然則所謂筆削者安在？所謂其義竊取者又安在？況《公羊》著不修《春秋》之文，《左氏》記河陽書狩之語，去圣未遠，必有所受。舉一二節可例其馀。乃謂除此數條之外，悉因魯國之成書。然則必如倪思之《班馬異同》字字著原本、改本，郭茂倩之《樂府詩集》篇篇分本詞入樂，而后信為孔子有所修改耶？其疑胡《傳》而信《左氏》，亦足破以《經》解《經》之空談。而乃別出新奇，欲以孔子之言解《春秋》。凡一切子書、緯書所引，不問真偽，一概闌入，已為蕪雜。至於其文與《春秋》無關，如《莊公八年》“齊無知”一條引《坊記》曰：“子云：君不與同姓共車”一節，又引《文言傳》“積善之家”一節，注曰“按前條之義為齊僖言也，后條之義為齊襄言也”，似乎孔子一生無一語不因《春秋》而發者，有是理耶？至于《僖公二十年》“杞子卒”一條引《論語》“子曰：夏禮吾能言之”一節，以合于《左傳》夷禮之說，而又注“案杞稱子《左傳》以為《經》夷之，不若《谷》注時王所黜之說為善”，是并駁孔義矣。全書大抵類是。是皆務高求勝之過也。 |
