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國朝葉酉撰。酉有《詩經拾遺》，已著錄。是編多宗其師方苞《春秋通論》，而亦稍有從違。其曰《究遺》者，蓋用韓愈《贈盧仝》詩“《春秋》三《傳》束高閣，獨抱遺經究終始”語也。於胡《傳》苛刻之說及《公》、《穀》附會之例，芟除殆盡。於《左氏》亦多所糾正，乃往往并其事跡疑之。如開卷之“仲子”，謂惠公違禮再娶，以嫡禮聘之可也。酉必據此謂諸侯可再娶，則衛莊公於莊姜見在復娶於陳，陳之厲媯有娣戴媯，其正名為嫡可知，亦將據以為諸侯之禮可并建兩嫡乎？郎之戰距桓公之立已十年，酉乃謂三國來討弒隱公之罪，《左傳》周班后鄭之說為誣。鄫季姬之事，《左氏》以為歸寧見止，於事理稍近。《公羊》以為使自擇配，已屬難據。酉乃斷為季姬已許鄫子，而僖公悔婚，故季姬義不改適，私會鄫子。“天王狩于河陽”，左氏所傳必有所受，此正筆削之微旨。而酉以為周王欲省諸侯殷見之費，自往就之，所傳仲尼之言不可信。皆未免鑿空。《文公十二年》之子叔姬與《十四年》之子叔姬，酉以為孿生之女，已屬臆度。又以齊人所執之子叔姬為舍之妻，《傳》誤以為舍之母。又以《宣公五年》齊高固所娶之子叔姬即以妻舍之子叔姬，并非兩人。輾轉牽合，總以叔之一字不容有兩生義。不知女笄而字，不過伯、仲、叔、季四文。益以庶長之孟，亦不過五。設生六女，何以字之？是知未笄以前，用名為別。既笄而字，字不妨復。因此而駁《傳》文，未免橫生枝節。莒人滅鄫，《傳》言恃賂。酉以為襄公五年鄫已不屬魯，《傳》為失實。而下文“季孫宿如晉”，又用《傳》“晉以鄫故來討，曰：何故亡鄫”之語。使鄫不屬魯，其亡與魯何關，亦為矛盾。他如王不稱天、桓無王之說，因仍舊文，不能改正。而以趙岐《孟子注》“曹交，曹君之弟”語，證《左傳·哀公八年》“宋人滅曹”之誤，更為倒置。然大致準情度理，得《經》意者為多。其《凡例》中所謂變例、特文、隱文、闕文之說亦較諸家之例為有條理。他若據《漢地理志》辨戎伐凡伯之楚丘非衛地，據《史記》夷姜為衛宣夫人、非烝父妾，據《宣公三年經》書“春王正月，郊牛之口傷，改卜牛。牛死，乃不郊”辨魯不止僣祈谷之郊，若斯之類，亦時有考證。統核全書，瑕固不掩其瑜也。 |
