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國朝毛奇齡撰。是書刊正三《傳》、《經》文之誤。其以《簡書》為名者，蓋仍執其《傳》據策書、《經》據簡書之說也。大旨以《左傳》為主，而附載《公》、《穀》之異文，辨證其謬。因胡安國《傳》多從《穀梁》，并安國亦排斥之。其舍《左氏》而從《公羊》者，惟襄公十四年“衛侯衎出奔齊”一條耳。考《左傳》雖晚出，而其文實竹帛相傳。《公》、《穀》雖先立於學官，而其初皆經師口授，或記憶之失真，或方音之遞轉，勢所必然，不足為怪。奇齡所考正者，如會袲不當有齊侯；單伯送王姬，不應作逆；齊人來歸衛俘，據《書序》知俘即是寶，非《經》、《傳》有異；公伐齊納子糾，不應無子字；齊人殲于遂，不應作瀐；曹羈出奔陳，赤歸于曹，與鄭忽出奔衛、突歸于鄭同例；會洮，不應有鄭世子華；欒書救鄭，不應作侵鄭；召公來錫公命，不應作賜命；襄公五年救陳，不應有莒子、邾子、滕子、薛伯；會虢之衛齊惡不應作石惡；齊欒施不應作晉欒施；叔孫婼不應名舍；公會齊侯盟于黃，不應作晉侯；衛趙陽不應作晉趙陽：皆極精核。至於《經》書“冬，宋人取長葛”，《傳》乃作“秋”，但知《經》、《傳》不符，而不知宋以先王之后用商正，取以建酉之月。則此冬而彼猶秋，實與晉用夏正，《經》、《傳》皆差兩月一例。又“衛師入郕”，《公羊》“郕”作“盛”，遂詆其宋將作送，衛將作彗，不知《穆天子傳》所載盛姬即郕國之女。《考古圖》“許”或作“鄦”、“魯”或作“鹵”，俱勒諸鐘鼎，斷非訛寫。古字異文，如斯者眾，未可盡以今文繩之。又謂“昔恒星不見，夜中星隕如雨”，昔字訓夜，雖見《列子》，然不應一作昔，又一作夜。不知《列子》稱“夜則昏憊而熟寐，昔昔夢為國君”，又稱“夜亦昏憊而寐，昔昔夢為人仆”，正昔夜二字并用。又謂皋陶可作咎由，由於音同；西乞術不可作西乞遂，由於音異。是以后世之平仄，律古人之轉音。不知《檀弓》以“木”為“彌牟”，《戰國策》以“包胥”為“勃蘇”者，不一而足也。如斯之類，特以偏主一家，曲加排斥，均為未得其平。甚至“于”作“於”、“饗”作“享”，《經》、《傳》處處通用，於《公》、《穀》亦縷摘之，益瑣屑矣。然其可取者多，瑕究不掩其瑜也。 |
