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明石光霽撰。光霽字仲濂，泰州人。張以寧之弟子也。洪武十三年以薦為國子監學正，擢《春秋》博士。《明史·文苑傳》附載《張以寧傳》中。史稱“元故官來京者，危素及以寧，名尤重。素長於史，以寧長於經。素宋元史稿俱失傳，而以寧《春秋》學遂行。門人石光霽作《春秋鉤玄》”云云，則此書猶以寧之傳也。大旨本張大亨、吳澄之意，以《春秋》書法分屬五禮。凡失禮者則書之以示褒貶。因考《周禮》經注，詳錄吉、兇、軍、賓、嘉五禮條目。其有五禮不能盡括者，如年月日時、名稱爵號之類，則別為雜書法以冠於首。每條書法之下，采集諸《傳》之詞，以切要者為綱，發揮其義者為目。大概以《左傳》、《公》、《穀》、胡氏、張氏為主。義有未備者，亦間采啖、趙諸儒之說，而總以己意折衷之。其所稱張氏，即以寧也。史稱以寧長于《春秋》，著有《春秋胡傳辨疑》及《春王正月考》。今《辨疑》已佚，賴光霽能傳其說。是編所引以寧之言為最多，尚可見其梗概。前有序文一篇，無撰人名氏。言“啖、趙之《纂例》，詳於《經》而略於《傳》。《纂疏》、《會通》之書，備於《傳》而略於《經》。茲能損益其所未備。”其稱許頗當。朱彝尊《經義考》作四卷。此本不分卷數，疑傳寫者所合并。今從彝尊之說，仍析為四卷著錄焉。 |
