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元齊履謙撰。履謙字伯恒，大名人。官至太史院使。事跡具《元史》本傳。此書乃其延祐丁巳為國子司業時所作。前有《自序》，謂今之《春秋》，蓋圣人合二十國史記為之。自三《傳》專言褒貶，於諸國分合與《春秋》所以為《春秋》，概未之及。故敘類此書，以備諸家之闕。凡二十有二篇，首魯、次周、次宋、次齊、次晉、次衛、次蔡、次陳、次鄭、次曹、次秦、次薛、次杞、次滕、次莒、次邾、次許、次宿、次楚、次吳。自內魯尊周外，各以五等之爵為次。其入春秋后降爵者，則隨所降之爵列之，而楚、吳以僣王殿焉。《目錄》謂此皆國史具在，圣人據以作《春秋》者。又以諸小國、諸亡國釐為二篇，附錄於末。《目錄》謂此無國史，因二十國事所及而載者。皆先於各國下列敘大勢與其排比之意，題曰《某國春秋統紀》。蓋據《墨子》有百國《春秋》、徐彥《公羊疏》有孔子求《周史記》得百二十國寶書之文，故不主因魯史從赴告之義也。案《春秋》如不據魯史，不應以十二公紀年。如不從赴告，不應僖公以后晉事最詳，僖公以前晉乃不載一事。此蓋掇拾雜說，不考正經。且魯史不紀周年，內魯可也。履謙分國編次而魯第一、周第二，不曰王人雖微加於諸侯之上乎？況天王也？至於隱公八年葬蔡宣公，宣公十七年葬蔡文公，并《經》有明文。履謙漏此二條，乃於桓公十七年葬蔡桓侯，謂諸國皆僣稱公，惟蔡仍舊章。反引《左傳》為證，殊為疏舛。又《經》書桓公三年夫人姜氏至自齊，六年九月丁卯子同生，其事更無疑義。《穀梁》“傳疑故志之”之說，已為不核事實。履謙乃竟以莊公為齊侯之子，尤為乖謬。以其排比《經》文，頗易尋覽，所論亦時有可采，故錄存之。吳澄《序》稱其縷數旁通，務合書法。間或求之太過，要之不茍為言。蓋瑕瑜不掩，澄已有微辭矣。 |
