| 内容 |
晉杜預撰。預事跡詳《晉書》本傳。是書以《經》之條貫必出於《傳》，《傳》之義例歸總於“凡”。《左傳》稱“凡”者五十，其別四十有九，皆周公之垂法，史書之舊章。仲尼因而修之，以成一經之通體。諸稱“書”、“不書”、“先書”、“故書”、“不言”、“不稱”、“書曰”之類，皆所以起新舊，發大義，謂之變例。亦有舊史所不書，適合仲尼之意者，仲尼即以為義，非互相比較，則褒貶不明，故別集諸例及地名、譜第、歷數相與為部。先列《經》、《傳》數條，以包通其馀，而《傳》所述之“凡”系焉。更以己意申之，名曰《釋例》。地名本之《泰始郡國圖》，《世族譜》本之劉向《世本》與《集解》。一經一緯，相為表里。《晉書》稱預自平吳后，從容無事，乃著《集解》。又參考眾家譜第，謂之《釋例》。又作《盟會圖》、《春秋長歷》，備成一家之學，比老乃成。今考《土地名篇》，稱孫氏僣號於吳，故江表所記特略。則其屬稿實在平吳以前，故所列多兩漢、三國之郡縣，與晉時不盡合。至《盟會圖》、《長歷》則皆書中之一篇，非別為一書。觀預所作《集解序》，可見史所言者未詳。《晉書》又稱，當時論者謂預文義質直，世人未之重，惟秘書監摯虞賞之。考嵇含《南方草木狀》，稱晉武帝賜杜預蜜香紙萬番，寫《春秋釋例》及《經傳集解》，則當時固重其書。史所言者，亦未盡確也。其書自《隋書·經籍志》而后，并著於錄，均止十五卷。惟元吳萊作《后序》，云四十卷。豈元時所行之本，卷次獨分析乎？自明以來，是書久佚。惟《永樂大典》中尚存三十篇，并有唐劉蕡原《序》。其六篇有《釋例》而無《經》、《傳》，馀亦多有脫文。謹隨篇掇拾，取孔穎達《正義》及諸書所引《釋例》之文補之。校其訛謬，釐為二十七篇。仍分十五卷，以還其舊。吳萊《后序》亦并附焉。按預《集解序》云：“《釋例》凡四十部。”《崇文總目》云：“凡五十三例。”而孔穎達《正義》則云：“《釋例》事同則為部，小異則附出，孤《經》不及例者聚於終篇。四十部次第，從隱即位為首，先有其事則先次之。世族、土地，事既非例，故退之終篇之前。是《土地名》起於宋衛遇於垂，《世族譜》起於無駭卒。無駭卒在遇垂之后，故地名在世族前。”今是書原目不可考，故因孔氏所述之大旨，推而廣之，取其事之見《經》先后為序。《長歷》一篇則次之《土地名》、《世族譜》后，以《集解》序述歷數在地名、譜第后也。《土地名篇》釋例云：“據今天下郡國縣邑之名、山川道涂之實，爰及四表，皆圖而備之。然后以《春秋》諸國邑盟會地名附列之，名曰《古今書》。《春秋盟會圖》別集《疏》一卷附之。釋例所畫圖，本依官司空圖，據泰始之初郡國為正。孫氏初平，江表十四郡皆貢圖籍。荊、揚、徐三州皆改從今為正，不復依用司空圖。”則是書應有圖，而今已佚。又有《附盟會圖疏》，臚載郡縣，皆是元魏、隋唐建置地名，非晉初所有。而“陽城”一條，且記唐武后事。當是預本書已佚，而唐人補輯。又《土地名》所釋亦有后人增益之語。今仍錄原文，而各加辨證於下方。考預書雖有曲從左氏之失，而用心周密，后人無以復加。其例亦皆參考《經》文，得其體要，非公、穀二家穿鑿月日者比。摯虞謂左丘明本為《春秋》作《傳》，而《左傳》遂自孤行。《釋例》本為《傳》設，而所發明，何但《左傳》，故亦孤行（案故字文義未明，疑為當字之訛，以《晉書》原本如是，姑仍其舊文）。良非虛美。且《永樂大典》所載，猶宋時古本。觀《夫人內女歸寧例》一篇，末云凡若干字，《經》、《傳》若干字，《釋例》若干字。當時校讎精當，概可想見。如《長歷》載文公四年十有二月壬寅，夫人風氏薨。杜云：“十二月庚午朔，無壬寅。”近刻注疏本并作“十有一月”。案十一月庚子朔，三日得壬寅，不可謂無壬寅也。又襄公六年《經》文本云“十有二月，齊侯滅萊”，而近刻《左傳》本前則曰“十一月，齊侯滅萊，萊恃謀也”，后則曰“晏弱圍棠，十一月丙辰而滅之。”今考《長歷》十一月丁丑朔，是月無丙辰。十二月丁未朔，十日得丙辰。杜預系此日於十二月下，不言日月有誤。可見今本《傳》文兩言十一月，皆十二月之訛也。如此之類，可以校訂舛誤者，不可縷數。《春秋》以《左傳》為根本，《左傳》以杜解為門徑，《集解》又以是書為羽翼。緣是以求筆削之旨，亦可云考古之津梁、窮經之淵藪矣。 |
