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國朝李鍾倫撰。鍾倫字世得，安溪人。康熙癸酉舉人，未仕而卒。此書自《天官》至《秋官》，詳纂注疏，加以訓義。惟闕《考工記》不釋，蓋以河間獻王所補，非周公之古《經》也。書后有乾隆丁丑其子廣平府知府清馥《跋》，稱鍾倫初受三《禮》於其叔光坡。康熙癸酉鄉薦公車后，日侍其父光地於京邸。及光地出督順天學政，復遷直隸巡撫，十馀年中，鍾倫皆隨行，得其指授。又多與宣城梅文鼎、長洲何焯、宿遷徐用錫、河間王之銳，同里陳萬策等互相討論。故其學具有本源。凡所詮釋，頗得《周官》大義。惟於名物度數，不甚加意，故往往考之弗詳。如《巾車》“重翟，錫面朱總。厭翟，勒面繢總。安車，彫面鹥總。皆有容蓋。”《注》：“總以繒為之，著馬勒，直兩耳與兩鑣。容為幨車，山東謂之裳帷。車衡輨亦宜有焉。蓋如今小車蓋也。皆有容有蓋，則重翟、厭翟，謂蔽也。安車無蔽，謂去飾也。”鍾倫謂：“總惟當施馬，於車義無所取。”考蔡邕《獨斷》曰：“飛軨以緹油，廣八寸，長注地。左畫蒼龍，右畫白虎，系軸頭。”《續漢輿服志》曰：“乘輿重牙斑輪，升龍飛軨。”注引薛綜《東京賦注》“飛軨以緹油，廣八寸，長注地。系軸頭。”所云緹油，即注所云總，以繒為之。所云軸頭，即注所云輨。然則飛軨即總之在車者，而鍾倫謂總惟飾馬，誤矣。鍾倫又謂：“容以繒結四旁之上際，其四旁之下際則以翟為蔽。”。考《經》文“皆有容蓋”，實兼承上重翟、厭翟、安車而言。但重翟、厭翟二車既有容蓋，又有翟蔽兩旁，以畫飾，安車則惟有容蓋，而無翟飾耳。既無翟飾，即惟藉裳帷為障蔽。裳帷之制，當四面圍合，上下通徹。故《詩》曰：“漸車帷裳。”《箋》云：“帷裳，童容也。”《方言》：“襜褕，江淮南楚謂之衤童褣”。童容與衤童褣義同。蓋衤童褣長襦，上下相連以覆體，車之帷裳垂覆上下，形相似也。又《士昏禮》：“婦車亦如之，有裧。”《注》“裧，車裳帷。”《續漢書輿服志》注：“舊典傳車驂駕赤帷裳，惟郭賀為冀州，敕去襜帷。”《釋名》：“衽，襜也。在襜襜然。”云襜帷，蓋如裳衽下垂也。凡此皆同於《巾車》之安車，但有帷裳，無重翟、厭翟者也。如鍾倫所云“帷裳但結四旁之上際，其四旁下際以翟為蔽”，則安車但蔽上際，不復蔽下際矣。《釋名》曰：“容車，婦人所載小車也。其蓋施帷，以隱蔽其形容也。”若容但蔽上際，不及下際，豈能隱蔽形容乎？如此之類，頗為疏舛。然如辨禘祫、社稷、學校諸篇，皆考證詳核。又如《司馬法》謂：“革車一乘，甲士三人，步卒七十二人。”。鍾倫據蔡氏說，謂：“一乘不止甲士三人，步卒七十二人。此是輕車用馬馳者，更有二十五人，將重車在后。”今考《新書》：“攻車七十五人，前拒一隊，左右角二隊，守車一隊，炊子十人，守裝五人，廄養五人，樵汲五人，共二十五人。攻守二乘，共百人。”又《尉繚子·伍制》：“令軍中之制，五人為伍，伍相保也。十人為什，什相保也。五十人為屬，屬相保也。百人為閭，閭相保也。”起於五人，訖於百人，蓋軍中之制，自一乘起。此皆一乘百人之明驗，足證其說之精核。又明於推步之術，訓《大司徒》土圭之法，謂：“百六十馀里，景已差一寸。”亦得諸實測，非同講學家之空言也。 |
