| 书名 | 《周禮註疏刪翼》 |
| 书名 | 周礼注疏删翼 |
| 作者 | 王志長 |
| 版本 | 直隶总督采进本 |
| 分类 | 經部>禮類>周禮類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 明王志長撰。志長字平仲，昆山人。萬歷中舉人。《明史·文苑傳》附見其兄《志堅傳》中，稱其亦深於經學。是書於鄭《注》、賈《疏》多刊削其繁文，故謂之“刪”。又雜引諸家之說以發明其義，故謂之“翼”。《周禮》一書，得鄭《注》而訓詁明，得賈《疏》而名物制度考究大備。后有作者，弗能越也。周、張、程、朱諸儒，自度徵實之學必不能出漢唐上，故雖盛稱《周禮》，而皆無箋注之專書。其傳於今者，王安石、王昭禹始推尋於文句之間；王與之始脫略舊文，多集新說；葉時、鄭伯謙始別立標題，借《經》以抒議。其於《經》義，蓋在離合之間。於是考證之學漸變為論辨之學，而鄭、賈幾乎從祧矣。志長此書，亦多采宋以后說，浮文妨要，蓋所不免。而能以《注》、《疏》為根柢，尚變而不離其宗。且自朱申以后，茍趨簡易，以《敘官》為無用而刪之，《經》遂有目無綱。俞庭椿、邱葵以后，又多騁臆見，竄亂五官，以補《冬官》之亡，《經》遂更無完簡。沿及明代，彌逐頹波，破碎支離，益非其舊。志長能恪遵古本，亦為力遏橫流。在經學荒蕪之日，臨深為高，亦可謂研心古義者矣。惠棟作《精華錄訓纂》，因金榮誤引其文，遂并以村書詆志長，乃相輕已甚之詞，不必盡允也。 |
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