| 内容 |
明賀貽孫撰。貽孫字子翼，禾州人。是書前后無序、跋，不著作書年月。考陳士業《筠莊初集》有《賀子翼制藝序》，而《凡例》中引梅膺祚《字匯》，書中多引鍾惺《詩經評》，亦皆明末之書，當即其人也。是書以《小序》首句為主，而刪其以下之文，以為毛萇、衛宏之附益，蓋宗蘇轍之例。大旨調停於《小序》、《朱傳》之間，作詩之旨多從《序》，詩中文句則多從《傳》；《國風》多從《序》，《雅》、《頌》則多從《傳》。每篇先列《小序》，次釋名物，次發揮詩意。主《孟子》“以意逆志”之說，每曲求言外之旨，故頗勝諸儒之拘腐。而其所從入，乃在鍾惺《詩評》。故亦往往以后人詩法詁先圣之《經》，不免失之佻巧。所謂楚既失之，齊亦未為得也。卷首冠以四論。其第三篇論淫詩，第四篇論風刺，皆為有見。第二篇論以意逆志，是以全書之根本而涉於掉弄聰明。全書之病，即坐於是。第一篇論詩與歌謠、謳、誦、諺語不同，三百篇皆樂章，其說甚是。而謂漢魏之樂府，宋之詞，元之南、北曲，皆用此例，則不盡然。無論宋詞、元曲各有宮調，其句法之長短、音律之平仄、字數之多少，具有定譜，不可增減，與三百篇迥殊。即漢魏樂府有倚聲制詞者，亦有采詩入樂者。觀郭茂倩《樂府》所載，孰為本調，孰為魏樂所奏，孰為晉樂所奏，其增減字句以就聲律者，班班可考，何嘗有一定之調，亦何嘗田夫販婦一一解音律哉！故三《頌》者，《郊祀歌》之類也，自諧管弦者也。二《雅》、十五國《風》者，《相和歌》之類也，采以被之管弦者也。貽孫所說，似是而非。蓋迂儒解詩，患其視與后世之詩太遠。貽孫解詩，又患其視與后世之詩太近耳。 |
