| 内容 |
國朝嚴虞惇撰。虞惇字寶成，常熟人。康熙丁丑進士。官至太仆寺少卿。是編乃其孫湖南驛鹽道有禧所刊，乾隆十二年經進御覽。首為《列國世譜》、次《國風世表》、次《詩指舉要》、次《讀詩綱領》、次《刪次》、次《六義》、次《大小序》、次《詩樂》、次《章句音韻》、次《訓詁傳授》、次《經傳逸詩》、次《三家遺說》、次《經傳雜說》、次《詩韻正音》、次《經文考異》。每一類為一卷，皆附錄篇首，不入卷數。其正經則《國風》為十五卷。《小雅》為八卷。《大雅》為三卷，而每卷析一子卷。《頌》為五卷。大旨以《小序》為宗，而參以《集傳》。其從《序》者十之七八，從《集傳》者十之二三。亦有二家皆不從，而虞惇自為說者。每篇之首，冠以《序》文及諸家論《序》之說。每章之下，各疏字義。篇末乃總論其大旨與去取諸說之故。皆以推求詩意為主，頗略於名物訓詁，亦不甚引據考證。如《墨子》稱：“文王舉閎夭、太顛於罝網中，授之政，西土服。”《墨子》在春秋、戰國之間，當及聞古義。而虞惇以為附會《兔罝》之詩。至《左傳》稱“祭仲有寵於莊公”，所謂寵者，信任顯榮之意，故楚靈王對申無宇自稱“盜有寵”也。虞惇因此一字，指祭仲為安陵、龍陽之流，以《山有扶蘇》之狡童當之，謂仲雖為卿，詩人丑其進身之始。此不更附會乎？又申培《詩說》，出自豐坊，其中多剽朱《傳》之義。而虞惇反謂朱《傳》多引申培，亦殊失考。然大致皆平心靜氣，玩味研求於毛、朱兩家，擇長棄短。非惟不存門戶之心，亦并不涉調停之見。核其所得，乃較諸家為多焉。 |
