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宋賀成大撰。成大字季常，爵里未詳。其《自序》以為《洪范》自“三八政”。以下，紊亂無次，因援朱子《大學》分經傳之例，每疇以禹之言為《經》，以箕子之言為《傳》。如“五行：一曰水”至“五曰土”，此禹之《經》也。“水曰潤下”至“稼穡作甘”，此箕子之《傳》也。“五事：一曰貌”至“五曰思”為禹之《經》，“貌曰恭”至“睿作圣”為箕子之《傳》。“三八政：一曰食”至“八曰師”為《經》，而移“惟辟作福”至“民用亻朁忒”為《傳》。“五紀：一曰歲”至“五曰歷數”為《經》，而以“王省惟歲”至“則以風雨”為《傳》。“五皇極”則以“皇建其有極”一句為《經》，而以“惟皇作極，無偏無陂”至“以為天下王”為《傳》。“三德”則以“一曰正直”至“三曰柔克”為《經》，而以“平良正直”至“高明柔克”為《傳》。“稽疑”則以“擇建立卜筮人”至“衍忒”為《經》，而以“立時人作卜筮”至“用作兇”為《傳》。“庶徵”則以“曰雨”至“曰時”為《經》，而以“五者來備”至“恒風若”為《傳》。“五福”則以“一曰壽”至“五曰考終命”為《經》，而移“斂時五福”至“其作汝用咎”為《傳》。“六極”則以“一曰兇短折”至“六曰弱”為《經》，而移“惟時厥庶民於汝極，錫汝保極，一極備兇，一極無兇。凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，不協于極，不罹于咎，無虐煢獨而畏高明，時人斯其惟皇之極”為《傳》。顛倒錯亂，純出臆斷，而自以為古《洪范》。自伏生以后，傳授歷歷可考，何處有此古本乎？ |
