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國朝魏樞撰。樞字又弼，一字慎齋，承德人。雍正庚戌進士，官永平府教授。乾隆元年薦舉博學鴻詞，未及試而卒。是書用王弼本，列朱子《本義》於前，而以己意附於后。其《凡例》謂：“生長遼東，日與東人相問答，故敘其原委而集之，以示初學，名之曰《東易問》，紀其實也。”其論卦變曰“剛柔皆當指卦，不當指爻。如《訟》之剛來而得中者，坎也。《隨》之剛來而下柔者，震下於兌也。《蠱》之剛上而柔下，坎在巽上也。《噬嗑》、《晉》、《睽》、《鼎》四卦言柔得中而上行者，皆離火也。《賁》柔來而文剛，離文乎艮之內也。分剛上而文柔，艮文乎離之外也。《無妄》之剛自外來者，震也。《大畜》之剛上者，艮也。《咸》柔上而剛下，兌在艮上也。《恒》剛上而柔下，巽在震下也。柔以時升者，巽也。是凡言剛者皆陽卦，凡言柔者皆陰卦也。則以剛來柔來指一爻而言者，固未足以盡其義矣”云云，其論似近理而不盡然。其論來知德錯綜曰：“《乾》本至健也，以錯言，則又可以謂之順。初爻變巽為入，以錯言，則又可以謂之動；以綜言，則又可以謂之說。二爻變離為明，以錯言，則又可以謂之陷。中爻巽，可以謂之入，以錯言，則又可以謂之動；以綜言，則又可以謂之說。推之三四五上，莫不皆然，則亦何所不像哉！是故初以在下變巽而潛，有以為錯震而躁動者，其將何以應之乎？二以在田變離而見，有以為錯坎而隱伏者，其將何以應之乎？”則持論固為明確矣。 |
