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國朝吳德信撰。德信字成友，九江人。是書以《系辭》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》各自為篇，而以《彖傳》、《象傳》仍散附《經》文之內，蓋用宋人所傳鄭氏之本。其例以《本義》大書，而發明《本義》者夾注句下。每節之末又隨文衍說，如舉業家之講章。前有康熙丙戌《自序》，稱“淮安舟次，中宵假寐，忽因‘剛柔相摩’句，恍悟《河圖》本有八卦，特假伏羲畫出”云云。是其學本從圖書而入，真以為先有此五十五點黑白之圖，伏羲乃因之作《易》。又卷首《伏羲八卦次序圖》后附注云“按《說卦傳》是，故《易》逆數也。在《天地定位章》末，似承上通解圓圖之辭”云云，是又真以為方圓二圖為在孔子之前，孔子作《傳》以解之。故根本先已轇轕，枝葉從而曼衍。卷首所列新舊圖說至於四十有二。其《河》、《洛》二圖，各有本文，各有朱子之本，其奇偶陰陽方位并同。惟朱子本則作黑白圈，本文則《河圖》作旋毛，《洛書》作坼裂之狀。考《河圖》字始見於《書》，古注不言其質。似不應以馬革一片從伏羲流傳至周，久而不腐，始以此五十五圈畫於尺簡之上，即傳為重寶。似又於事理不然。至於龜文之說，僅見后周盧辯《大戴禮注》，為經典之所不載。果有其物，不應周人棄之，專寶《河圖》。果無其物，則古書別無繪象，何由睹其文理。朱謀《土韋》等摭拾吳澄偽作，造為宣和內府秘本之說，鑿空無證，德信乃摹而傳之。至所列《太極自然圖》，如今工匠刻鏤器物所畫，蓋即來知德所作。德信不能言其授受，但以“相傳”二字注於其下，足知其罕所考證矣。 |
