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國朝陳圖撰。圖字寄嚴，永豐人。是書以《太極》、《先天》、《河》、《洛》諸圖合而演之，支離曼衍，不可究詰。如周子《太極圖》以無極作一空圈，此則變為一純黑圈形，以為陽含於陰。至于《太極圖》乃為半黑半白圈，是先生陰而后生陽，非太極生陰陽也。又以名山大川分配六十四卦之陰陽，尤為牽合。昔林至《水村易鏡》以卦配星，以為“仰觀天文”。此更以卦配地，以為“俯察地理”。此非惟圣人作《易》，慮不及此。即邵子、周子傳陳摶之圖，豈料其末流至此耶？其詮釋《經》文，每句皆隨意葉韻，如《象傳》“天行健，君子以自強不息”，則以“天行”為一句，“健”為一句，“君子以自強”為一句，“不息”為一句，而注曰“行葉杭，息葉襄”。《坤卦》初爻則注曰：“六葉翕，至葉室”，殆不知其何據。他如“云行雨施”、“飛龍在天”之類，必破為二字一句，雖嫌煩碎，理尚可通。至於《乾卦》三爻以“君子終日”為一句，“乾乾夕惕”為一句，“若厲”為一句，“無咎”為一句，則“君子終日”四字，不知是何文義矣。又《經》文之中多間以圖，其圖皆奇形怪狀。如《文言傳》“見龍在田”節下，附一物欲所蔽圖，作純黑壺盧形。上段分布五小白圈，中書“人欲一萌，血自攻心”云云四言詩十二句。下段則書“欲海茫茫不計深，其中灼灼產黃金”云云七言詩八句。左右注“致知格物”四字。下注云：“此亦黑體用陰文。”。其圖大抵皆類此，真不知意欲何為也。 |
