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明鄭圭撰。圭字孔肩，錢塘人。是書成於萬歷庚戌。前二卷以六十四卦各為一論，后一卷則於《系辭》諸傳中標舉字義發明之。如論《乾卦》“閑邪存誠”。云：“心者，人中龍也。其剛明不息，渾然乾也，著一物焉則不化，著一念焉則不神，所自邪也。邪識愈多，邪行愈妙，而赤子之心愈失，人道息矣。”又云：“天運不已，以其無著；天體無著，以其純《乾》。”論《屯卦》云：“侯為國主，心為人主。心有主，心境自開朗；世界有主，世界自開朗。”論《蒙卦》云：“《屯》者混沌之世宜治也，《蒙》者混沌之心可教也。”論《離卦》云：”。《坎》陽內，心學也。《離》陽外，治道也。”論《系辭》“洗心藏密”云：“《易》有太極，圣有心極。”其言皆近於二氏。觀其論精變神一條，引楊簡“心之精神謂之圣”，則源出慈湖，概可見矣。其他亦多涉明季時事。如論《師卦》謂：“汲長孺與公孫弘其忠佞相去天淵，然汲恃忠，不能善道，故不相。世路通塞，雖得之有命，亦求之有道。”論《否》、《泰》二卦云：“非中行之臣不能包容小人，包容小人不得，如何消得小人。”論《大過卦》謂：“過而不過者，郭林宗、陳仲弓。以過濟過者，梁伯鸞、徐孺子。”論《遯卦》云：“舜、禹與四兇雜處堯朝，曾不見一毫同異之跡，故所謂肥遯者，舜、禹是也。”持論皆不純粹。大抵有為言之，亦非《經》之本旨也。 |
