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明唐鶴徵撰。鶴徵號凝菴，武進人。隆慶辛未進士。官至太常寺少卿。《凡例》中屢稱先君，蓋右都御史順之之子也。事跡附見《明史·順之傳》中。是編用王弼本，故不注《系辭》以下。大旨述順之之說，主於以象明理。卷首所載《讀易法》六。一曰《易須象與理合，彖與爻合》。二曰《上下卦宜分看》。三曰《一卦必有主爻》。四曰《互卦最有關系》。五曰《倒體亦有關系》。六曰《每卦各有大意》。則是書之綱領也。所解如《屯》六二，謂二以五為屯膏之主，非可事者，故守貞不字而字初。以爻辭觀之，則“匪寇婚媾”、“女子貞不字”，指五之坎而言也。“十年乃字”者，謂二不字五，至四互坤得十年之象，乃下應初，故六四亦云“求婚媾”也。《訟》九二，謂二既歸則下復成坤，坤象三爻有三百戶象。坎多眚，變坤則不為坎，故無眚。六三在二既歸之后，坎復坤體，全有坤德，故曰“食舊德”，觀“或從王事”亦《坤》三舊文可見矣。雖自出新解，而於經義亦足相發。至於陽極而亢，陰極而戰，《乾》、《坤》二上爻其義相近。而鶴徵解《乾》之上爻以反本還元、歸根復命為說，已涉道家之旨。於《坤》之上爻謂“龍戰”為懼而戰栗，以過時退居，故稱“野”，以貶損自傷，故稱“血”，則穿鑿而不當理矣。 |
