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明劉定之撰。定之字主敬，號呆齋，永新人。正統丙辰進士。官至禮部侍郎，兼翰林院學士。謚文安。事跡具《明史》本傳。其書用古本，以《上、下經》及《十翼》厘為十卷。惟《象傳》則以《大象》為《象傳上》，以《小象》為《象傳下》，又與古本小異。然以為《象》分大小，猶之《雅》分大小，出於孔子所定，則於古無徵，不足信也。卷首列《先天》、《后天》諸圖，率同《本義》，惟不列《卦變圖》。蓋卦變之說從程子，不從朱子。亦不列《河圖》、《洛書》。蓋其說皆由太極、兩儀、四象、八卦互推，不甚用奇偶方位。其《伏羲先天六十四卦方位圖》下注云：“此圖二《經》十《傳》，皆無明文可見。”又圖末總注云：“已上諸圖，昔者學《易》之家失其傳，而異端方士秘藏焉。邵子始復取歸於《易》。程子與之同時，而於《易傳》向置之不論，豈未嘗得見此於邵子歟？”。則雖堅主陳摶之學，而亦微覺其未安矣。《上經》、《下經》每卦六爻各總為一圖，各以儷偶之辭括其爻義，左右上下，以次排列，而以墨線分合交貫之，頗類坊本講章之節旨。《彖傳》則《上經》、《下經》各為一總圖，橫行六十四卦，而以卦德、卦象、卦體、卦變直列四格，以經文分隸之，如史家之年表；《大象》則以《大學》三綱領八條目橫行為綱，以經文相類者分配其下；《小象》則為列一韻圖，以三百八十四爻為經，四聲十九部為緯，如等韻之譜：皆與《經》義渺不相關。《文言》、《系辭》則或一節為一圖，或總括數節為一圖，各標其語脈相貫之處。《說卦傳》前數節，仍以先天、后天諸說作圖。其取象諸節，又作一表，經以八卦，緯以天象、地法、人身、物類、草木、鳥獸六格，填列《傳》文，亦毫無取義。《序卦》僅附《反對》一圖，而《雜卦》則不為圖，遂不置一語。蓋大旨在標六爻之義，馀皆蔓衍成書，取盈卷帙而已。 |
