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案《后漢書·樊英傳》注，舉《七緯》之名，以《稽覽圖》冠《易》緯之首。《隋志》《鄭康成注易緯》八卷，《唐志》《宋均注易緯》九卷，皆不詳其篇目。《宋志》有《鄭康成注稽覽圖》一卷，《通志》七卷。而馬氏《經籍考》載《易》緯七種，亦首列《鄭注稽覽圖》二卷。獨陳振孫《書錄解題》別出《稽覽圖》三卷，稱與上《易》緯相出入，而詳略不同，似后人掇拾緯文，依托為之者，非即康成原注之本。自宋以后，其書亦久佚弗傳。今《永樂大典》載有《稽覽圖》一卷，謹以《后漢書·郎顗楊賜傳》、《隋書·王邵傳》所見緯文及注參校，無不符合，其為鄭注原書無疑。惟陸德明《釋文》引“無以教之曰蒙”、《太平御覽》引“五緯各在其方”之文，此本皆闕如。則意者書亡僅存，已不免於脫佚矣。其書首言卦氣起《中孚》，而以《坎》、《離》、《震》、《兌》為四正卦，六十卦卦主六日七分。又以自《復》至《坤》十二卦為消息，馀雜卦主公卿大夫候風雨寒溫以為徵應。蓋即孟喜、京房之學所自出。漢世大儒言《易》者，悉本於此，最為近古。至所稱軌{折}之數，以及世應游歸、乃兼通於日家推步之法。考唐一行推大衍之策，以算術本於《易》，故其《本議》言代軌德運，及《六卦議》言一月之策九六七八，《發斂術》言中節候卦，皆與《稽覽圖》相同。獨所云天元甲寅以來至周宣帝宣政元年，則似甄鸞所推甲寅元歷之術。而又有云太初癸巳，則古無以此為元者。其他雜引宋永初、元嘉，魏始光，唐上元、先天、貞元、元和年號，紛錯不倫。蓋皆六朝迄唐術士先后所附益，非《稽覽圖》本文。今審核詞義，隨文附書以為區別。并援經注史文，是正訛舛。依馬氏舊錄析為上、下二卷，庶言《易》學者或有所考見焉。 |
