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國朝李光地撰。光地嘗奉命纂修《周易折中》，請復用朱子古本。是編乃仍用注疏本，蓋成書在前也。其《語錄》及《榕村全集》所載，頗申明《先天》諸圖。而是編則惟解《說卦傳》“天地定位”一章，附舉此義，然亦不竟其說。馀皆發明《易》理，兼證以《易》象，而數則略焉。蓋亦謂邵子之學為《易》外別傳也。其解《系辭傳》“知者觀其彖辭，則思過半矣”二句，曰“《彖辭》所取，或有直用其爻義者，或有通時宜而爻義吉兇準以為決者。故以是觀之，不中不遠。惟其合始終以為質，故時物不能外”云云，《觀彖》之名蓋取諸此。其解九四“重剛而不中”句，不以重字為衍文。解“履霜堅冰，陰始凝也”句，不從《魏志》作“初六履霜”；解“后得主而有常”句，不從程《傳》增“利”字。解“蓋言順也”句，不以順為慎，以及“比，吉也”句、“比之匪人”句、“同人曰”句、“小利有攸往，天文也”句、“震驚百里，驚遠而懼邇也”句、“漸之進也”句、“上九鴻漸于陸”句與“地之宜”句，皆不從程《傳》、《本義》脫誤之說。惟據《漢律歷志》移“天一地二”二十字從程《傳》“能研諸侯之慮”。句，“侯之”二字衍文，從《本義》耳（案光地謂諸為侯之合音，想以古經旁注字切而誤增，不知反切始自孫炎，古經安得注字切，其說殊誤。謹附訂於此）。蓋尊信古經，不敢竄亂，猶有漢儒篤守之遺。其大旨雖與程、朱二家頗有出入，而理足相明，有異同而無背觸也。 |
