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明胡廣等奉敕撰。考《明成祖實錄》，永樂十二年十一月甲寅，命行在翰林院學士胡廣、侍講楊榮、金幼孜修《五經四書大全》，十三年九月告成。成祖親制《序》，弁之卷首，命禮部刊賜天下。賜胡廣等鈔幣有差，仍賜宴於禮部。同時預纂修者，自廣、榮、幼孜外，尚有翰林編修葉時中等三十九人。此其《五經》之首也。朱彝尊《經義考》謂廣等“就前儒成編，雜為鈔錄，而去其姓名。《易》則取諸天臺、鄱陽二董氏，雙湖、云峰二胡氏，於諸書外未寓目者至多”云云。天臺董氏者，董楷之《周易傳義附錄》。鄱陽董氏者，董真卿之《周易會通》。雙湖胡氏者，胡一桂之《周易本義附錄纂疏》。云峰胡氏者，胡炳文之《周易本義通釋》也。今勘驗舊文，一一符合。彝尊所論，未可謂之苛求。然董楷、胡一桂、胡炳文篤守朱子，其說頗謹嚴。董真卿則以程、朱為主而博采諸家以翼之，其說頗為賅備。取材於四家之書，而刊除重復，勒為一編，雖不免守匱抱殘，要其宗旨則尚可謂不失其正。且二百馀年以此取士，一代之令甲在焉。錄存其書，見有明儒者之經學，其初之不敢放軼者由於此，其后之不免固陋者亦由於此。鄭曉《今言》曰：“洪武開科，《五經》皆主古注疏及宋儒。《易》，程、朱。《書》，蔡。《詩》，朱。《春秋》，《左》、《公羊》、《穀梁》，程、胡、張。《禮記》，陳。后乃盡棄注疏，不知始於何時。或曰始於頒《五經大全》時，以為諸家說優者采入故耳。然古注疏終不可廢也。”是當明盛時，識者已憂其弊矣。觀於是編，未始非千古得失之林也。 |
