| 内容 |
宋丁易東撰。易東字漢臣，武陵人。仕至朝奉大夫太府寺簿，兼樞密院編修官。入元不仕，教授鄉里以終。是編因《易》象以明義，故曰《象義》。其取象之例凡十有二：曰本體，即《乾》天《坤》地之類。曰互體，即雜物撰德之旨。曰卦變，《彖》所謂“大往小來”、《傳》所謂“柔來文剛”、“剛上文柔”是也。曰正應，《傳》所謂“剛柔內外之應”是也。曰動爻，陽老則變為陰，陰老則變為陽是也。曰變卦，《左傳》所載古人占筮之法，曰“《乾》之《姤》”。“《乾》之《同人》”是也。曰伏卦，《乾》則伏《坤》，《震》則伏《巽》，《說卦》所謂“天地定位”、“雷風相薄”是也。曰互對，即漢儒之旁通。卦義與伏通，而有本體全體之異。曰反對，《損》之與《益》，五二之辭同；《夬》之與《姤》，四三之辭同，可以類推者是也。曰比爻，初比二，二比三是也。曰原畫，陽皆屬《乾》，陰皆屬《坤》是也。曰納甲，《蠱》之“先甲、后甲”，《巽》之“先庚、后庚”是也。其於前人舊說，大抵以李鼎祚《周易集解》、朱震《漢上易傳》為宗。而又謂李失之泥，朱傷於巧，故不主一家。如卦變之說則取邵子、朱子，變卦之說則取沈該、都絜。筮占之說則取朱子、蔡淵、馮椅。遠紹旁搜，要歸於變動不居之旨，亦言象者所當考也。諸家著錄，多作十卷。惟朱睦《授經圖》作《易傳》十二卷，焦竑《經籍志》作《易傳》十四卷。考易東所著別無《易傳》之名，蓋即此編。朱氏并其《論例》一卷數之，為十一卷。焦氏又并其《大衍索隱》三卷數之，遂為十四卷耳。朱彝尊《經義考》作十卷，注曰“存”。然世所傳本殘闕特甚，僅存十之二三，又非彝尊之所見。惟散見《永樂大典》中者排比其文，僅闕《豫》、《隨》、《無妄》、《大壯》、《睽》、《蹇》、《中孚》七卦及《晉卦》之后四爻，馀皆完具。與殘本互相參補，遂還舊觀。以篇頁頗繁，謹析為一十六卷，以便循覽。原本附有《大衍策數》諸圖，多已見《大衍索隱》中，今不復錄。其《論例》一卷，自述撰著之旨頗備，今仍錄以弁首焉。 |
