| 内容 |
宋趙以夫撰。以夫字用父，宗室子。居於長樂。嘉定十年進士。歷官資政殿學士。是書前有以夫《自序》，皆自稱“臣末有不敢自秘，將以進於上，庶幾仰裨圣學緝熙之萬一”，則經進之本也。考趙汝騰《庸齋集》有繳趙以夫不當為史館修撰奏札，曰：“鄭清以進史屬之以夫，四海傳笑。謂其進《易》尚且代筆，而可進史乎？其后聞為史館長，人又笑曰：是昔代筆進《易》之以夫也。”又何喬遠《閩書》曰：“以夫作《易通》，莆田黃績相與上下其論。”據其所說，則是書實出黃績參定。汝騰所論，不盡無因，殆以以夫不協眾論，故譁然以為績代筆歟？胡一桂云：“《易通》六卷，《或問類例圖象》四卷。”朱彝尊《經義考》曰：“《宋志》十卷。”又注曰：“《聚樂堂書目》作六卷。”蓋《宋志》連《或問類例圖象》言之，聚樂堂本則惟有《易通》。此本亦止六卷，而無《或問類例圖象》。其自聚樂堂本傳寫歟？其書大旨在以不易、變易二義明人事動靜之準。故其說曰“奇偶七八也，交重九六也。卦畫七八不易也，爻畫九六變易也。卦雖不易，而中有變易，是謂之亨。爻雖變易，而中有不易，是謂之貞。《洪范》占用二貞悔，貞即靜也，悔即動也。故靜吉動兇則勿用，動吉靜兇則不處，動靜皆吉則隨遇而皆可，動靜皆兇則無所逃於天地之間。”於圣人作《易》之旨，可謂深切著明，至其真出於誰手，則傳疑可矣。 |
