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舊本題“唐郭京撰”。京不知何許人。《崇文總目》稱其官為蘇州司戶參軍。據《自序》言“御注《孝經》，刪定《月令》”，則當為開元后人。《序》稱曾得王輔嗣、韓康伯手寫真本，比校今世流行本及國學鄉貢人等本，舉正其謬。凡所改定，以朱墨書別之。其書《崇文總目》始著錄，《書錄解題》於宋咸《易補注》條下稱“咸得此書於歐陽修”，是天圣、慶歷間乃行於世也。洪邁、李燾并以為信。晁公武則謂以繇彖相正，有闕漏可推而知，托言得王韓手札及石經。趙汝楳亦詆其挾王、韓之名以更古文。王應麟又援《后漢書·左雄傳》“職斯祿薄”句，證其改《旅卦》斯字為亻斯之非。近時惠棟作《九經古義》，駁之尤力。今考是書，《唐志》不載。李燾以為京開元后人，故所為書不得著錄（按燾說見《文獻通考》），然但可以解《舊書·經籍志》耳。若《新書·藝文志》則唐末之書無不具列，豈因開元以后而遺之。疑其書出宋人依托，非惟王韓手札不可信，并唐郭京之名亦在有無疑似之間也。顧其所說，推究文義，往往近理。故晁公武雖知其托名，而所進《易解》，乃多引用。即朱子《本義》，於《坤·象傳》之“履霜堅冰”、《賁·象傳》之“剛柔交錯”、《震·彖傳》之“不喪匕鬯”，亦頗從其說。則亦未嘗無可取矣。晁公武《讀書志》載京《原序》，稱所改正者一百三十五處，二百七十三字。而洪邁《容齋隨筆》、趙汝楳《易序叢書》皆作一百三處。今本所載《原序》，亦稱差謬處一百三節。則晁氏所云，殆為疏舛。又原本稱別以朱墨，蓋用《經典釋文》之例。今所行本已全以墨書，蓋非其舊。以非宏旨之所系，故仍從近刻焉。 |
