朱权《太和正音谱》《琼林雅韵》《务头集韵》成。

公元1398年　本年
朱权《太和正音谱》《琼林雅韵》《务头集韵》成。

《太和正音谱》自序：“余因清宴之余，采摭当代群英词章，及元之老儒所作，依声定调，按名分谱，集为二卷，目之曰《太和正音谱》。审音定律，辑为一卷，目之曰《琼林雅韵》。搜猎群语，辑为四卷，目之日《务头集韵》。以寿诸梓，为乐府楷式。……时岁龙集戊寅序。”《琼林雅韵》自序：“夫治世隆平，人心和乐，心声之发，自然成文。率多寓于咏歌，而有词典乐章之作，不能无音韵。故曰：声成文谓之音。然而远夷殊俗，驮(鸟夬)舌异音，不能循律蹈吕者多，于是有卓氏著为《中州韵》，世之词人歌客，莫不以为准绳久矣。余徐览之，卓氏虽工，然颇多舛误脱落。一日，因琴书清暇，操翰濡墨，审音定韵，凡不切于用者去之，舛者正之，脱者增之，自成一家，题曰《琼林雅韵》。庶使作者有所持循，而不失之纡远也。盖词章犹车也，善御者必范其驰驱。善为词章者，故必正其音韵，犹以诡遇御车，其不能行远也审矣。此韵之设，如使王良造父之御，而射者自无不中。《诗》不云乎，‘不失其驰，舍矢如破’，此之谓也。于是乎书。”《蟫精俊》卷七《中原音韵》：“北乐府用字皆北音，与沈休文所传四声韵不同。盖地居土中，为阴阳之所和，会五方之杂、亿兆之广，择其通者，曰中原正语，取四海适中、天下同声而无滞者也。其音有平、上、去三声，而无入声，其入声字皆附派入三声。燕山卓从之作《中州韵》，为志亦勤矣。惜其所收不能什百四方未解之音，使后学莫知适从。至如‘秉持’之‘秉’，‘克己’之‘克’，‘肉食’之‘肉’，皆不见录，未得为成书也。若夫《琼林雅韵》，则其收尤驳，杂以南音，谬戾可憎，词人病之。”四库提要卷二00:“《琼林雅韵》，明宁王权编。权有《汉唐秘史》，已著录。是书凡分十九韵，大抵袭周德清《中原音韵》体例。一弯窿，二邦昌，三诗词，四工基，五车书，六泰阶，七仁恩，八安闲，九蝙(角耑)鸾，十乾元，十一萧韶，十二珂和，十三嘉华，十四砗哪(石邪)，十五清宁，十六周流，十七金琛，十八潭岩，十九慊谦，与中原音韵十九韵大略相似，特异其名耳。惟《中原音韵》第十韵标曰先天，而此书第十韵则标曰乾元，遂取元韵之半入于一先。又是书每韵皆取平声二字，以括三声，而第六韵泰阶，泰字则兼用去声，是自乱其例。至云北方无人声，以人声附平、上、去三声之后，与《中原音韵》体例全合，而亦微有不同，如第四韵曰丕基，其后附悔字，谓去声作上声，而《中原音韵》第四韵后不载此条。考悔字作上声，其在纸韵，则有《诗》‘不我以，其后也悔’可证。其在麌韵，则有陆机《凌霄赋》，悔与旅为韵可证。周德清于此条，似乎失收。然曲韵自用方音，不能据古韵为增减。权之所补，亦知其一，而不知其二也。”［按，今人王永宽、王钢《中国戏曲史编年。元明卷》云，《太和正音谱》记有永乐元年事，盖书成将梓，会明太祖崩，靖难兵旋起，未及刻印。及献王徙封南昌，始克成梓，故书中偶有补入永乐事者。《太和正音谱》著录《瑶天笙鹤》杂剧十二种，署为“丹丘先生”作。王永宽、王钢又云：丹丘先生即朱权别号，十二种杂剧当成于洪武三十一年前］

沈约奉敕撰修国史。

永明元年春正月辛亥，改元。

谢超宗死于非命。

刘祥与修《宋书》，讥斥禅代。

刘王献与张融、王思远书表明其愿与政治保持若即若离之心迹。

南齐儒学状况。

‘《易》近取诸身，远取诸物，弥天地之道，通万物之情。

《左氏》太元取服虔，而兼取贾逵《经》，由服传无《经》，虽在注中，而《传》又有无《经》者故也。

《榖梁》太元旧有麋信注，颜益以范宁，麋犹如故。

世有一《孝经》，题为郑玄注，观其用辞，不与注书相类。

俭答曰：‘《易》体微远，实贯群籍，施、孟异闻，周、韩殊旨，岂可专据小王，便为该备？依旧存郑，高同来说。

贾渊世传谱学。