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文天祥被解往京师,途经江西,王炎午作《生祭文丞相》文,促其死节。

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文天祥被解往京师,途经江西,王炎午作《生祭文丞相》文,促其死节。

公元1279年 六月
文天祥被解往京师,途经江西,王炎午作《生祭文丞相》文,促其死节。

揭傒斯《书王鼎翁文集序》:“余旧闻宋太学庐陵王鼎翁作《生祭文丞相》文,每叹日:士生于世,不幸当国家破亡之时,欲为一死而无可死之地,又作为文章以望其友为万世立纲常,其志亦可悲矣。然当是时,文丞相兴师勤王,非不知大命已去,天下已不可为,废数十万生灵为无益,诚不忍坐视君父之灭亡而不救,其死国之志固已素定,必不待王鼎翁之文而后死。使文丞相不死,虽百王鼎翁未如之何,况一王鼎翁耶!且其文见不见未可知,而大丈夫从容就义之念,亦有众人所不能识者。近从其邑人刘省吾得王鼎翁集,始见所谓《生祭文丞相》文。既历陈其可死之义,又反复古今所以死节之道,激昂奋发,累千五百徐言,大意在速文丞相死国。使文丞相志不素定,一读其文,稍无苟活之心,不即伏剑,必自经于沟渎,岂能间关颠沛至于见执,又坐燕狱数年,百计屈之而不可,然后就刑都市,使天下之人共睹于青天白日之下,曰杀宋忠臣文丞相。何其从容若此哉!故文丞相必死国,必不系王鼎翁之文。其文见不见又不可知,而鼎翁之志则甚可悲矣。即鼎翁居文丞相之地,亦岂肯低首下心,含垢忍耻,立他人之朝廷乎?鼎翁德之粹,学之正,才之雄,诗文之奇古,则刘会孟先生言之备矣,兹不复论,独论文丞相之心与鼎翁之志云尔。"(《揭傒斯全集•文集》卷三)佚名《书王梅边先生生祭、望祭文丞相文后》:“予尝读王梅边先生所为生祭、死祭信国公文二篇,其忠烈之气,直可与天地间风霆日月星辰相永久,伟哉言也。使当时非母老去幕下,则发谋出虑,为信国左右手者,岂在杜架阁诸君子之后哉?今诸君子皆以信国牵连挂名于宋史,则先生之志,知者鲜矣,岂不良可慨耶?然先生见义明,信道笃,固不以史书为轻重,二祭文足以不朽也。恨生晚,无由亲炙,故再拜而识以斯语。庶百代之下,有能睹先生风神者,亦足以感发而兴起云。”(《吾汶稿》卷四)


宋孝武帝为刘义恭作传。
宋孝武帝令丘巨源助徐爰撰国史。
陶弘景年十岁,已有养生之志。
文成帝在灵丘南刊石勒铭。
诏游明根聘于宋。
秘书监游雅(?一461)卒。
孝武帝拟汉武《李夫人赋》。
谢超宗作《殷淑仪诔》,得宋孝武帝嗟赏。
文成帝诏诸曹选补,宜各先尽劳旧才能,并曰:“今选举之官,多不以次,令斑白处后,晚近居先。
张融作《海赋》。
江淹年二十,作《从冠军建平王登庐山香炉峰诗》。
成帝畋于河西。
游明根又使于宋。
诏禁皇族、师傅、王公侯伯及士民之家,不得与白工、伎巧、卑姓为婚。
阳固(463—523)生。
宋孝武帝崩于玉烛殿。
丘巨源任江夏王刘仪恭掌书记。
傅昭年十一,神情不凡,为袁岂页所叹赏。
王肃(464—501)生。
丙寅,刘或即皇帝位。
袁粲转司徒左长史。
明帝定乱,谢庄得赦。
文成帝崩于太华殿,时年二十六。
宋征北将军义阳王刘昶自彭城降魏。
宋明帝使丘灵鞠撰《大驾南讨纪论》。
鲍照于本年为乱兵所杀。
谢庄卒于本年。
文明太后诛杀乙浑,引高允参决大政。
顾觊之卒,年七十六。
萧道成作《塞客吟》以喻志。


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