①蒙古社会的经济、行政单位。亦译作艾马克、爱马、阿亦马黑等。蒙古语音译。原意是相近事物的结合，后引申表示氏族、家族、部落集团。通常指游牧于同一地区的※阿寅勒集团，俗称为“部”。蒙元时期的军事、行政单位是万户、千户制，诸王、功臣领地上的属民阿寅勒集团称作爱马克。元朝中期以后，开始代替※投下，具有领地的意思。元亡明兴，万户、千户制被※兀鲁思和※鄂托克代替，并成为领主的世袭领地。从其亲族关系上，一般也称作爱马克。它与鄂托克的主要不同点在于：鄂托克是地缘的结合，其成员不一定属于同一个亲族;而爱马克的人都被认为属于同一的亲族集团，是部落的分支。它必须有自己的牧地—努图克(亦译讷秃克)，由封建领主任头领，称为※宰桑、阿哈、札萨克或图什墨尔等。每个蒙古人都属于固定的爱马克，不许离开，否则会受惩罚。爱马克的大小极为悬殊，通常由几个爱马克构成一个鄂托克，有时一个爱马克就等于一个鄂托克，甚至构成一个兀鲁思(万户)，故有大爱马克、小爱马克之称。清朝建立盟旗制度后，仍保留其称，将以前的大领地称作爱马克或部，由几个小领地(和硕、旗)组成。但已失去政治、军事机能。今蒙古国仍作为地方行政单位。 ②清代喀尔喀蒙古的喇嘛僧团。喀尔喀蒙古的大寺院拥有成千上万的喇嘛，划分为若干爱马克(部)，围绕大寺院。每个爱马克有二百至五六百不等的喇嘛，分别建有爱马克寺院，作为大寺院的属寺，各自举行呼拉尔(诵经会)等佛事活动。每个爱马克有自己的地段和牲畜，土地可以出租，或由沙比纳尔(寺院奴隶)耕种。爱马克的喇嘛过多时，又可划分出新的爱马克。如哲布尊丹巴常驻的库伦(今乌兰巴托)有喇嘛1.3万余名，划分为28个爱马克。庆宁寺(即阿穆尔巴雅斯呼朗图寺，供有第一世哲布尊丹巴的龛座)有2000余名喇嘛，分为6个爱马克。额尔德尼昭亦有近2000名喇嘛，分为6个爱马克。每个爱马克登记在册的喇嘛，有的常驻寺院，有的分散到草原，但定期回寺院参加诵经等活动。
