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东晋佛教般若学派之一。支道林所创。流行于晋宋之际。吉藏《中论疏》以为另有关内一派,然南朝陈至唐代佛教学者多不采此说。主张“色”系人们主观设施之名言概念,而非自身固有之存在,以“色”之假名不实,说明“色即是空”的含义,故名。《世说新语·文学》注引支道林所集《妙观章》:“夫色之性也,不自有色。色不自有、虽色而空,故曰色即为空,色复异空。”