明思想家、文学家。原姓林，名载贽，后改姓名。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士。泉州晋江（今属福建）人。曾任国子监博士、南京刑部员外郎、云南姚安知府。认定《六经》、《论语》、《孟子》等儒家经典只是当时弟子的随笔记录，并非“万世之至论”，终被统治者以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名逮捕，后自杀。哲学观点没有摆脱王守仁和禅学的影响。但公开以“异端”自居，提出“穿衣吃饭即是人伦物理”的见解，主张重视功利。反对以一、理、太极为万物本原，认为“天下万物皆生于两，不生于一”（《夫妇论》）。坚持“心外无物”。认为人的“是非”“无定质”、“无定论”。继承并修正王守仁的“良知”说，提出“童心”说，主张保持“童心”（最初一念之真心）。在文学方面，反对复古摹拟，主张创作必须发抒己见，并重视小说戏曲在文学上的地位，在当时颇有影响。曾评点《水浒传》。著作有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏书》、《李温陵集》等。
