【成语】：猿献玉环
【拼音】：
【简拼】：
【解释】：
后蜀．顾夐《袁氏传》：“……袁氏己鞫（注：穷困）育二子，治家甚严，不喜参杂。后恪之长安谒旧友人，王相国缙遂荐于南康张万顷大夫，为经略判官，挈家而往。袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。到端州，袁氏曰：‘去此半程，江壖（音ruǎn，空地）有峡山寺。我家旧有门徒僧惠幽，居于此寺，别来数十年，僧行夏腊（注：僧人出家的年数）极高，能别形骸，善出尘垢，傥经彼设食，颇益南行之福。’恪曰：‘然。’遂办斋蔬之具。及抵寺，袁氏欣然易服理粧，携二子诣老僧院，若熟其经者。恪颇异之，遂持碧玉环子以献，僧曰：‘此是院中旧物。’僧亦不晓（指不知碧玉环何以落到孙恪手）。及斋罢，有野猿数十，连臂下于高松而食于台上，后悲啸扪萝而跃。袁氏恻然，俄命笔题僧壁曰：‘剖破恩情役此心，无端变化几湮沉。不如遂伴归山去，长啸一声烟雾深。’乃掷笔于地，抚二子咽泣数声，语恪曰：‘好住好住，吾当永诀矣！’遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去，将抵深山而复返视。恪乃惊怛，若魂飞神丧。良久，抚二子一恸，乃询于老僧，僧方悟（曰）：‘此猿是贫道为沙弥时所养。开元中，有天使高力士经过此，怜其慧黠，以束帛而易之。闻坻（音zhǐ，著，止）京师，献于天子。时有天使来往，多说其慧黠过人，常驯扰于上阳宫内。及安史之乱，即不知所之。于戏！不期今日更睹其怪异耳。碧玉环者，本诃陵（注：古南海有诃陵国）胡人所施，当时亦随猿颈而往。今方悟矣。’恪遂惆怅，舣舟（注：船拢岸。舣，音yǐ）六、七日，携二子而回棹，更不能之任矣。”此事又见裴铏《传奇》。
孙恪娶妻袁氏，在挈妻子赴任途中，路经端州，游峡山寺。恪将一碧玉环献给老僧。斋饭后，有野猿数十悲啸而来，袁氏见同类来迎，心绪悲恻，于是命笔赋诗，与丈夫及二子诀别，化为老猿，长啸追逐而去。至此，僧人方才明白此猿是自己为沙弥时所饲养后献给天子的那只猴子，碧玉环是诃陵胡人布施给寺院的旧物，献猿时系在猿的脖颈上而带往唐宫的。后因用为离奇失妇的典故。
《幼学琼林》卷四“鸟兽”：“猿献玉环，孙恪自峡山失妇；鹿随丹毂，郑宏从汉室封公（见“画鹿轓”）。”
【顺接】：环堵之室 环环相扣 环利通索 环草之报 环林璧水 环肥燕瘦 环列之尹 环堵萧然
【顺接】：以椎解环 杨雀衔环 雀解衔环 杨氏纳环 羊祜金环 猿献玉环 水抱山环 恶性循环
【逆接】：上树呼猿 养由号猿 寸肠楚猿 笼鸟槛猿 虚引怯猿 意马心猿 弯弧啼猿 挥剑白猿
【逆接】：猿臂之势 猿啼鹤唳 猿臂不侯 猿肠寸断 猿猴取月 猿鹤同餐 猿鹤相从 猿悲鹤怨
