【成语】：伯夷筑室
【拼音】：
【简拼】：
【解释】：
《孟子．滕文公下》：“孟子曰：‘于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。虽然，仲子恶能廉！充仲子之操，则蚓而后可者也。夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。’”
孟子认为，陈仲子的为人，在齐国人士中是首屈一指的。但是，孟子同时也指出，陈仲子所表现的廉洁，是机械的死板的脱离生活实际的，因此也是不足取的。陈仲子的清高极致，往往陷于消极孤立，对于世人无所裨益。如果把守廉机械地理解为无求于人，譬如衣食住行，凡是任为与不合礼义的人有关，便不能吃穿使用，这只有成为蚯蚓才可能做到。就以陈仲子的居室和所吃的粮食来说，怎么可能知道它是像伯夷那样的贤人所建造所生产的呢，还是像盗跖那样的强暴之人所建造所生产的呢？结果只能是，要坚持清高，只有不居不食。而事实上，这是不可能做到的。后因以“伯夷筑室”用为追慕廉洁高尚的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《感兴》诗：“筑室真须待伯夷，起坟仍合近要离（《后汉书．梁鸿传》：“及卒，伯通等为求葬地于要离冢旁，咸曰：要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”）。”
【顺接】：室无长物 室人交谪 室怒市色 室如县罄 室家溱溱 室内江流 室迩人遐 室徒四壁
【顺接】：禄去公室 引狼入室 维摩丈室 道旁筑室 操戈同室 无家无室 箪瓢陋室 不欺闇室
【逆接】：風魔九伯 冤如巷伯 称王称伯 武夷仙伯 田连仟伯 兔毛大伯 雨师风伯 五侯九伯
【逆接】：伯歌季舞 伯成子高 伯鸾之竈 伯夷叔齐 伯乐空群 伯鸾赁庑 伯乐一盼 伯成耕犁
