【成语】：一指马
【拼音】：
【简拼】：
【解释】：
《庄子．齐物论》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”
指，手指。马，古时投壶或赌博时所设立的计数的筹码。喻，比，比较。
庄周认为，人都以自己的观点为是，以别人的观点为非，这（按：实为主观主义的劣根性）几乎是人之常情。天地万物既然各是其是，又相非其非，故从相对的观点看，则天地之间，同是又同非，则无所谓是与非了（按：庄子这种相对主义观点，否定了真理的客观性，因此是错误的）。从这一基本观点出发，他指出：以我指比彼指，则彼指对于我指为非指。这就是所谓“以指喻指之非指”的意思。若反之以彼指比我指，则我指对于彼指复为非指，这就是所谓“以非指喻指之非指”的意思。庄周反复相比，无非是为了说明彼我之间既然同于自是，则天下无非；既然互以为非，则天下无是。以手指为比，是近取之于身体的例子；如果远托身外之物，则胜负莫过于筹码了，故以筹码作为例证，说明道理，也就全同于手指了。
庄周举例论述之后，进一步指出：这“一指”、“一马”的具体事例中，包含了天地万物中普遍存在的道理：万物同在，一切是非都处于相对之中，故无是无非，无为而可治也。
后因以“一指马”指宇宙万物之理。
宋．黄庭坚《山谷外集诗注》十三《次韵秋郊晚望》：“道同一指马，以解废耳目。”亦省作“一指”。《全唐诗》一二二卢象《家叔征君东溪草堂二首》之一：“浮年笑六甲，元化潜一指。”又七四五陈陶《和西江李助副使早登开元寺阁》：“翛然观六合，一指齐宇宙。”
【顺接】：马不入厩 马蹄决明 马卿壁立 马舞之灾 马革包尸 马赵温周 马恩列斯 马上看花
【顺接】：横戈跃马 彭城戏马 细侯竹马 鲜衣良马 剉荐供马 方皋相马 子阳跃马 横刀跃马
【逆接】：百无失一 整齐划一 合两为一 十不当一 心口如一 较如画一 唐朝第一 万不耐一
【逆接】：一蛇吞象 一鳞半爪 一二二一 一栖两雄 一索得男 一臂不袒 一笑倾国 一棺之土
