【成语】：主父五鼎
【拼音】：
【简拼】：
【解释】：
五鼎：古代诸侯宴会列五鼎肉菜而食，鼎内分盛牛、羊、猪、鱼、鹿肉。借喻豪侈生活和显贵地位。此典指主父偃(Yǎn演)说：生不能陈列五鼎佳
而食，死就受五鼎烹刑吧!后以“五鼎”比喻贵官王侯及其饮食；以“五鼎煮”指大官被处死。主父偃(?——前126年)，复姓主父，名偃。临淄(今山东淄博东北)人。汉武帝时任中大夫(掌议论)。他主张进一步削弱诸侯王割据势力，实行推恩，使诸侯王得分封子弟为侯。汉武帝采纳他建议，下“推恩令”。从此诸侯王国封地逐渐划小，名存实亡。在尊立卫子夫(初为平阳公主家歌女，汉武帝收入宫，生戾太子)为皇后，及揭发燕王刘定国(承袭祖爵为燕王。与父妾及三个女儿通奸，又夺弟妻为妾，被人告发，他即杀人灭口。后再被告发，汉武帝令公卿议其死罪，他畏罪自杀)各种犯罪阴事，主父偃都有功。大臣们都害怕主父偃的嘴揭说真情，贿赂馈赠给他钱财累计千金。有人劝告主父偃说：“您太横行无忌啦!”主父偃说：“我束发游学四十多年，自己不得志，父母不把我当儿子，兄弟不收容我，朋友抛弃我，我穷困潦倒时间很久。再说大丈夫为人在世，生不能陈列五鼎佳
而食，死就受五鼎烹刑吧!我年老要做的事情很多，要达到目标还很远，所以我不遵循常理而又急促地做事。”此典又作“五鼎”、“偃求五鼎”、“鼎食鼎烹”、“主父言”、“五鼎烹”、“五鼎食烹”。
【出典】：
《史记》卷112《平津侯主父列传》2961页：“尊立卫皇后，及发燕王定国阴事(隐私；暗中干的坏事)，盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗(lù Wèi路位，贿赂和赠送)累千金(汉代以黄金一斤〔合今222．73克〕为一金)。人或说偃曰：‘太横矣!’主父曰：‘臣(古人谦虚自称)结发(古代男孩成童时束发挽髻，借指年轻时)游学四十余年，身不得遂(顺利)，亲(父母)不以为子，昆弟(兄弟)不收，宾客(泛指朋友)弃我，我厄(è鄂，穷困)日久矣。且丈夫生不五鼎(古代炊器、礼器，陶制或铜铁制)食，死即五鼎(也用将活人煮死之刑具)烹耳!吾日暮途远(借喻年老要做事情还很多，或要达到目标还很远)，故倒行暴施(不遵循常理而且急促地做事)之。”
【例句】：
唐·王维《大唐故临汝郡太守韦公神道碑》：“坑七族而不顾，赴五鼎而如归。” 唐·杜牧《春末题池州弄水亭》：“偃须求五鼎，陶只爱吾庐。” 明·高启《赠薛相士》：“鼎食复鼎烹，主父世共伤。” 明·高启《东园种蔬》：“慨彼主父言，鼎食何其危。” 明·陈子龙《赠孙克咸》：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。” 清·钱谦益《十一月初六日召对文华殿》：“五鼎食烹皆主父，三朝贤佞总王尊。”
【顺接】：鼎折覆餗 鼎盛春秋 鼎食钟鸣 鼎折餗覆 鼎鼎大名 鼎湖弓剑 鼎贵高门 鼎湖龙远
【顺接】：禹王神鼎 言重九鼎 大烹五鼎 染指于鼎 山林钟鼎 重裀列鼎 一言九鼎 商彝周鼎
【逆接】：六神无主 五色无主 南唐二主 身不自主 青黄无主 家无二主 芳心无主 冤头债主
【逆接】：主敬存诚 主圣臣直 主忧臣劳 主守自盗 主客颠倒 主次不分 主一无适 主贤臣良
