【成语】：从赤松游
【拼音】：
【简拼】：
【解释】：
指张良辅汉功成身退，不恋爵禄，辞官归隐的故事。后以此典比喻不恋爵禄，辞官隐退。张良(?——前186)，字子房，相传为城父(今安徽亳县东南)人。秦末农民战争中，张良聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，他任韩司徒(管土地和人民)。后韩王成为项羽所杀，复投刘邦，为重要谋士。刘邦率起义军入咸阳(今陕西咸阳市东北)，留恋宫廷生活，张良与樊哙力劝刘邦封闭宫室府库，还军霸上(今陕西西安市东)。楚、汉战争时，提出不立六国后代，联合英布、彭越，笼络韩信等策略，主张追击项羽，消灭楚军，都为刘邦采纳，汉朝建立，张良功多，封留侯，张良说：“我家本世代为韩国相，韩被秦灭，我拿出万贯家财，为韩国报仇，尽管椎杀秦王没有成功，但这一行动震动了天下。如今我以三寸之舌，为高祖出谋画策，被高祖封给万户，位居列侯，这是布衣百姓的最高地位，对我来说很满足。我愿意丢弃人间之事，想随赤松子去深山仙游。”于是学习不进饮食，导引轻身的法术。此典又作“辞世却粒”、“寻赤松”、“赤松游”、“赤松期”、“张良却粒”、“留侯慕赤松”、“留侯辟谷”、“笑随赤松”、“张良辞汉”、“伴赤松”。
【出典】：
《史记》卷55《留侯世家》2042、2048页：“封功臣。”“乃封张良为留侯。”“留侯乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠(chóu仇，同“仇”)强秦，天下振动，今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子(相传为中国古代神话中仙人，神农时雨师，后为道教所信奉)游耳。’乃学辟谷，道引轻身。”
【例句】：
晋·陆机《汉高祖功臣颂》：“怡颜高览，弭翼凤戢。托迹黄老，辞世却粒。” 唐·王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“寻赤松而见及，泛黄菊以相从。” 唐·陈子昂《答洛阳主人》：“平生白云志，早爱赤松游。” 唐·张说《与右相璟等同日上官宴》：“少留青中笔，未敢赤松期。” 唐·元稹《许刘总出家制》：“张良却粒，尚想高踪；范蠡登舟，空瞻遗像。” 唐·李商隐《四皓庙》：“本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。” 宋·陈与义《贞年书事》：“留侯辟谷年，汉鼎无余功。” 宋·范成大《浮丘亭·知郡秘书新作》：“他年麟阁上清空，却访旧游寻赤松。” 宋·杨万里《题曹仲本出示谯国公迎请太后图》：“功盖天下只戏剧，笑随赤松蜡双屐。” 宋·辛弃疾《菩萨蛮》词：“他日赤松游，依然万户侯。” 金·元好问《放言》：“古来帝王师，或从赤松游。” 元·白朴《阳春曲·知几》：“张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机。” 元·张可久《满庭芳·山中杂兴》：“伴赤松归欤子房，赋寒梅瘦却何郎。”
【顺接】：游移不定 游响停云 游谈无根 游光掠影 游民旷土 游荡不覊 游山玩景 游心骇耳
【顺接】：驾言出游 主父西游 昼伏夜游 衣锦昼游 信步漫游 徐巿东游 衣锦夜游 旧地重游
【逆接】：轻骑简从 随类相从 阿谀曲从 四德三从 同类相从 惟利是从 响和景从 计合谋从
【逆接】：从其所好 从恶如崩 从父姊妹 从容自在 从一而终 从容中道 从善如登 从长计较
