【成语】：召父杜母
【拼音】：shào fù dù mǔ
【简拼】：zfdm
【解释】：西汉召信臣和东汉杜诗，先后为南阳太守，二人都有善政。颂扬地方长官政绩的套语。
【出处】：《东观汉记》卷十五；《后汉书·杜诗传》
【示例】：
【语法】：作主语、宾语、定语；用于称赞地方官
【成语故事】：西汉时期的南阳太守召信臣和东汉时期的南阳太守杜诗，这两人在担任南阳太守期间都能为民兴利，开凿水利沟渠，开垦荒地与坡地，广拓耕田，注重农业的发展，深受老百姓的爱戴，被老百姓称为“前有召父，后有杜母。”
《东观汉记》卷十五“杜诗”：“杜诗字君公，建武元年（建武，汉光武帝年号，元年为公元二十五年）为侍御史（官名，汉沿习秦时设置，在御史大夫下或在给事殿中，负责检举非法，督察郡县，或奉使外出执行任务），安集雒阳（集，通辑，安辑，安抚的意思）。时将军萧广放纵兵士猝暴民间，诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。上召见，赐以荣戟（有缯衣或油漆的木戟，古时官吏出行作为前导的一种仪仗），復使河东（指山西省境内黄河以东的地方，多指晋南一带），诛降逆贼杨义等。为南阳太守，性节俭，而治清平。以诛暴立威信，善于计略，省爱民役，造作水排（利用水力推动鞲鞴一音gōubèi，即活塞一以鼓风帮助冶炼金属的装置），铸为农器，用力省，见功多。时人方于召信臣（西汉召信臣字翁卿，九江寿春人，举高第，迁上蔡长，后迁南阳太守，有政绩。“信臣为人勤力有方略，好为民兴利，务在富之……吏民亲爱信臣，号之曰召父。”见《汉书．召信臣传》），故南阳人为之语：‘前有召父，后有杜母。’”
汉代的召信臣和后汉杜诗是两个爱护人民，注意发展生产的清官，受到当时人的爱戴，被称为“前有召父，后有杜母。”
旧时以“召父杜母”常用为颂扬地方官吏政绩的套语。俗又常称地方官、特别是多称县令为“父母官”。
宋．王禹偁《小畜集》八《谪居感事》诗：“长洲巨海湄，万家呼父母。”又十一《赠浚义朱学士》诗：“西垣久望神仙侣，北部休夸父母官。”
【顺接】：母仪天下 母难之日 母殁不临 母子青蚨 母啮子痛 母以子贵 母慈子孝 母仪之德
【顺接】：曾祖王母 思妇病母 族祖父母 鹤吊陶母 恩逾慈母 召父杜母 顽父嚚母 盗泉胜母
【逆接】：类同相召 嘤鸣相召 折简相召 玉楼见召 玉楼赴召 朝奏暮召 朝奏夕召 玉楼受召
【逆接】：召神弄鬼 召父杜母 召平种瓜 召棠遗爱 召之即来
