【成语】：醴酒不设
【拼音】：lǐ jiǔ bù shè
【简拼】：ljbs
【解释】：醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。
【出处】：《汉书•楚元王传》：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。”
【示例】：待人礼貌衰曰“～”。 宋·胡继宗《书言故事·延接类》
【语法】：作宾语、定语；用于书面语
【成语故事】：西汉时期，楚元王与穆生是好友，穆生不嗜酒，元王每次宴会都会特地为他备醴酒。后来楚王戊即位，宴会不再备醴酒，穆生说：“大王待我的心意不如以前了，我应当走了。不走，就会有杀身之祸。”于是就离开王府
醴酒：甜酒。西汉时，楚元王刘交是汉高祖刘邦的同父异母弟。他对中大夫穆生、白生、申公十分敬重礼遇。穆生不善喝酒，元王每次设宴时，特意为穆生准备甜酒。后来刘交去世，其子刘戊为楚元王，开始时也常为穆生准备甜酒，后来就忘记准备了。穆生看到这种情况，就对申公、白生说：“我们可以辞职退隐了!宴会上不准备甜酒，这表明大王已经不再尊重我了。如果再不离开，楚人就会用铁链锁着我，在街市上侮辱我啊!”于是他决定称病隐退。申公、白生劝解说：“怎么不想想先王的恩德呢?现在大王不过有些小小的失礼，你又何必这样认真呢?”穆生说：“《易经》上说：‘能看出事物的先兆太重要了，微小的先兆预示出凶吉。君子看出先兆就要采取相应行动，不要整天观望等待。’先王礼敬咱们，是因为他是有道啊!现在的大王忽视了礼节，是因为他忘了道。忘道的人，能和他长久相处吗?这难道是个小小的礼节问题吗?”于是穆生称病辞职离去。申公、白生仍然留下。后来，楚元王刘戊渐渐暴虐起来，竟与吴王通谋叛逆。申公、白生劝谏，刘戊不听，反而判他们的罪。二人穿着囚服，被押解着在街市上舂米服刑示众。后以“置醴”为礼待宾客的典故，以“醴酒不设”为待客简慢无理的典故。
【出典】：
《汉书》卷36《楚元王传》1922、1924页：“元王既至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。”“初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣!醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。’称疾卧。申公、白生强起之曰：‘独不念先王之德与?今王一旦失小礼，何足至此!’穆生曰：‘《易》称知几其神乎!几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处!岂为区区之礼哉!’遂谢病去。申公、白生独留。王戊稍淫暴，二十年，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听，胥靡之。衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。”
【例句】：
三国·曹植《酒赋》：“穆生以醴而辞楚，侯嬴感爵而轻身。” 唐·宋之问《梁宣王挽词》：“今日衣冠送，空伤置醴人。” 唐·杜甫《寄李十二白二十韵》：“楚筵辞醴日，梁狱上书辰。” 唐·杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“晚年务置醴，门引申白宾。” 唐·杜甫《壮游》：“曳裾置醴地，奏赋入明光。” 唐·白居易《司徒令公分守东洛移镇北都》：“为穆先陈醴，招刘共藉糟。” 唐·薛能《冬日写怀》：“设醴徒惭楚，为郎未姓颜。” 宋·苏轼《次韵潜师放鱼》：“哀哉若鱼竟坐口，远愧知几穆生醴。” 宋·辛弃疾《最高楼》：“暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师。” 宋·胡继宗《书言故事·延接类》：“待人礼衰曰‘醴酒不设’。” 清·吴嘉纪《汪长玉郝乾行过宿陋轩》：“设醴繁华地，看花二十春。” 清·郑燮《玉女摇仙佩·寄呈慎郡王》：“河献征书，楚元设醴，一种风流高致。”
【顺接】：设罗门巷 设张举措 设帨之辰 设弧之辰 设言托意 设念随邪 设科打诨 设身处地
【顺接】：醴酒不设 基本建设 事同虚设 天造地设 天授地设 天生地设 神施鬼设 形同虚设
【逆接】：楚元设醴 暂忘设醴 玄清卉醴 金浆玉醴 楚筵辞醴
【逆接】：醴酒不设
