宋真山民撰。山民始末不可考。宋末窜迹隐沦。以所至好题咏，因传於世。或自呼山民，因以称之。或云李生乔尝叹其不愧乃祖文忠西山。考真德秀号曰西山，谥曰文忠，以是疑其姓真，或云本名桂芳，括苍人，宋末尝登进士。要之亡国遗民，鸿物外，自成采薇之志，本不求见知於世，世亦无从而知之。姓名里籍，疑皆好事者以意为之，未必遽。今从旧本题曰《真山民集》，姑仍世之所称而已。其集《宋艺文志》不著录。明焦竑《经籍志》蒐宋人诗集颇备，亦未载其名。《江湖小集》始收之，而亦多未备。此本出浙江鲍氏知不足斋，较他本为完善，然皆近体，无古诗。《元诗体要》中录其《陈雲岫爱驴》七言古诗一首，此本无之。或诗本两卷，而佚其古体一卷；或宋末江湖诸人皆不留意古体，山民亦染其风气，均未可知。然就其存者论之，黍离麦秀，抱痛至深，而无一语怼及新朝，则非惟其节至高，其安命知天，识量亦不可及。视谢灵运辈既袭康乐之封，而犹称“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻”者，相去不啻万万矣。诗格出於晚唐，长短皆复相似。五言如“秃难瞒老，心宽不贮愁”、“烟碧柳生色，烧青草返”、“风竹有声画，石泉无操琴”、“棠醉风扶起，柳眠莺唤醒”、“地皆宜避暑，人自要趋炎”、“飞花游荡子，古木老成人”、“新葬冢无数，後来人更多”，七言如“欲谈世事佛无语，不管客愁禽自啼”、“看世情晨睡去，怕伤时事暮吟休”、“商岭定无屠狗客，雲台宁有钓鱼人”、“囊空侭可偿诗僓，脚倦犹能入醉乡”、“雕锼花柳春无迹，沐浴山川雨有思”、“炭为骤寒偏索价，酒因不饮论交”之类，皆不出晚唐纤佻粗獷之习，至於五言之“鸟声山路静，花影寺门深”、“风蝉声不定，水鸟影同飞”、“与鸥分渚泊，邀月共船眠”、“窗月灯昏见，岩泉雨歇闻”、“水清明白鹭，花落失青苔”、“曳杖雲同出，开帘山自来”、“寒塘倒山影，空谷答樵歌”，七言之“泉石定非马路，功名不上钓鱼船”、“水禽与我共明月，芦叶同谁吟晚风”，“隔浦人家渔火外，满江秋思声中”、“小半夜青灯雨，幽树一庭黄叶秋”、“涧暗只闻泉滴，山青賸见路分明”、“几亩桑麻春社後，数家鸡犬夕阳中”，则颇得晚唐佳处矣。一邱一壑，足资延赏，要亦宋末之翘楚也。　　真山民，宋亡遁迹隐沦，所至好题咏，自称山民。同时李生乔叹其不愧乃祖文忠西山（真德秀），人们于是疑其姓真。或云名桂芳，括苍（今浙江丽水西）人，宋末进士。亦无确考。有《真山民诗集》。事见《宋季忠义录》卷一五。　　真山民诗，以明潘是仁刻《宋元四十三家集。真山民诗集》为底本，校以清嘉庆祝昌泰刻本（有傅增湘校并跋，简称嘉庆校）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。