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提要

词苑萃编 清 冯金伯辑

自古词章之炳著,不必一出於己也。尼山删诗,昭明选文,夫人知之矣。墨香冯君手一编示西楼,则词苑之萃编也。曰:“是非余之词,而无不可谓余之词也。斐然成章,信诸古人,即信诸今人可也。萃集君言,信诸子大夫,即信之余也。”於是西楼寓客忻然而笑曰:“夫子良是。譬诸上林,楼台之丽也,百卉之鲜也,鱼鸟之乐也,天下之大观,孰有加於上林哉。然而洞庭之乐,钧天之春天,霓裳之舞,亦不可指屈矣。今夫子不倦於编摩,是欲使人间闻天上之曲也。是欲使闾里知上林之华也。将见喜者笑,思者慕,恍见夫子手是编於圣人之居,而纵目於文选之楼也。夫寓客与冯君交三世矣,览泖峰之湖山,采勾曲之丹砂,访王谢之旧宅,觞焉咏焉,历有年矣。乃谓冯君,如怀兹编而秘焉,是不欲今人及古人也,是不信夫仆且不能信诸己也。奚可哉。夫兴观君怨,匪独诗也。诗馀为词,凡幽人迁客,春女秋士,抚今思古,唱予和汝,其致一焉。是必出斯编以示天下後世,则词不必一出於己,而词苑之萃,其信今而传後无疑也。”於是冯君作而言曰:“敬闻命矣。”嘉庆十有一年,岁在丙寅清和,香岩愚弟许兆桂拜序。吴江徐虹亭太史,著有词苑丛谈一书,尤西堂序之,谓其撮前人之标,而搜新剔异,更有闻所未闻者,洵倚声之董狐矣。朱竹尝语太史,捃摭书目,必须备注其下,方不似世儒剿取前人之语,以为己出者。太史亦深韪其言,惜已付梓,无从一一追补。予向读兹书,更惜其序次错综,屡欲重加排篡,匆匆未果。甲子入秋後,枯坐於小舟,萧然无事,思了此愿。第家中书籍,未能捆载而来,此间又无书可借。惟先将原书细为整理,复就案头所有,再为补缀。因陋就简,仍复不免,然比原书删者十之一,增者已十之三四矣。原书分体制、音韵、品藻、纪事、辨证,谐谑、外编七部,予於体制下增旨趣一部,一以溯其渊源,一以穷其阃奥也。於品藻外增指摘一部,一以见欣赏之情,一以寓别裁之意也。至音韵则移於纪事後。外编原载神仙鬼怪之事,但大半已散见於纪事门中,兹惟就各部难於附丽及可附丽而偶尔失载者,改为馀编二卷。手自缮写,逾年而脱稿。订正原书,并无创获。然引书必注,隶事有序,厘然秩然,俾观者快然有当於心,亦庶几为徐氏功臣云尔。嘉庆十年,岁次乙丑中秋後一日,海曲冯金伯识。

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