杂拟下
効曹子建乐府白马篇五言
袁阳源孙岩宋书曰:袁淑,字阳源,陈郡人,少好属文。彭城王起为祭酒,后迁至左卫率。凶劭当行篡逆,淑谏见害。
剑骑何翩翩!长安五陵间。史记曰:游闲公子,饰冠剑,连车骑。西京赋曰:南望杜、灞,北眺五陵。秦地天下枢,八方凑才贤。战国策,范子见秦王曰:今韩、魏天下之枢也。高诱曰:枢,要也。河图龙文曰:镇星光明,八方归德。贾逵国语注曰:凑,聚也。荆魏多壮士,宛洛富少年。吕氏春秋,客有语周昭文君曰:魏氏人张仪,壮士也。王逸荔支赋曰:宛洛少年,邯郸游士。意气深自负,肯事郡邑权。谢承后汉书曰:杨乔曰:侯生为意气刎颈。汉书曰:郭解姊子负解之势。应劭曰:负,恃也。班固汉书游侠传赞曰:郡国豪杰,处处各有。又,郭解曰:奈何从他县夺人邑贤大夫权也?籍籍关外来,车徒倾国鄽。籍籍关外来,谓被徙关中也。车徒倾国鄽,从者之多也。汉书,武帝曰:事籍籍如此。郑玄礼记注曰:鄽,市物邸舍也。今云鄽,以明市也。五侯竞书币,羣公亟为言。汉书曰:楼护,字君卿,为京兆史。王氏五侯,兄弟争名;护尽入其门,咸得欢心。五侯,已见鲍明远数诗。古人相遗币,必书之于刺,故曰书币。战国策,秦王谓赵使凉毅曰:吾所使赵国者,小大皆听吾言,则受书币。汉书曰:郭解,河内轵人,自喜为侠。及徙豪茂陵,卫将军为言解家贫不中徙。上曰:布衣权至使将军,此其家不贫。解徙,诸公送出者千余。义分明于霜,信行直如弦。义分,则分义也。孙卿子曰:礼乐则修,分义则明。仲长子昌言曰:洁若清冰,严若秋霜。应劭风俗通曰:顺帝之末,京师谣曰:直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。交欢池阳下,留宴汾阴西。汉书曰:郭解入关中,贤豪争交欢。又曰:左冯翊有池阳县,河东郡有汾阴县。汉书曰:酤,留饮食也。西音先,协韵也。一朝许人诺,何能坐相捐?诺,相然许之辞也。老子曰:轻诺者必寡信。广雅曰:诺,应也。彯节去函谷,投佩出甘泉。公羊传曰:曹子摽剑而去之。刘兆曰:摽,辟也。彯与摽字同,孚尧切。嗟此务远图,心为四海悬。左氏传,荣成伯曰:远图者忠也。庄子曰:心若悬于天地之间。郭象曰:所希企者高而阔也。但营身意遂,岂校耳目前?列子,杨朱曰:慎耳目之观听,惜身意之是非;失当年之至乐,不得自肆于一时。声类曰:遂,从意也。嵇康养生论曰:嗜好常在耳目之前也。侠烈良有闻,古来共知然。汉书曰:楚田仲以侠闻。傅畅晋诸公赞曰:刘希彭侠烈有才用也。
文选考异
注「孙岩宋书曰」何校「孙岩」改「沈约」,陈同。案:济注引沈约,茶陵本幷善入五臣,何、陈皆据彼改,其实非也。隋志载孙严宋书六十五卷,唐志亦载之,「岩」卽「严」也。袁本与此正同。
効古五言
袁阳源
讯此倦游士,本家自辽东。讯,犹问也汉书曰:司马长卿故倦游。又曰:有辽东郡也。昔隶李将军,十载事西戎。将军,李广也。西戎,匈奴也。毛诗序曰:备其兵甲,以讨西戎也。结车高阙下,极望见云中。庄子曰:车轨结于千里之外。高诱吕氏春秋注曰:结,交也。汉书曰:将军卫青至高阙。臣瓒注曰:山名也。七发曰:极望成林。汉书有云中郡,秦置也。四面各千里,从横起严风。陆机从军行曰:凉风严且苛。寒燠岂如节,霜雨多异同。毛诗传曰:燠,暖也。夕寐北河阴,梦还甘泉宫。史记曰:秦惠王游至北河。徐广曰:戎地之河上。谷梁传曰:水南曰阴。勤役未云已,壮年徒为空。乃知古时人,所以悲转蓬。曹植杂志曰:转蓬离本根,飘飖随长风,类此客游子,捐躯远从戎。
文选考异
注「毛诗传曰」案:「毛」下当有「苌」字。各本皆脱。
拟古二首五言
刘休玄沈约宋书曰:南平穆王铄,字休玄,文帝第四子也。少好学。有文才。元凶弒立,以为中军将军。世祖入讨,归世祖,进侍中司空。后以药内食中毒杀之。
拟行行重行行
眇眇陵长道,遥遥行远之。楚词曰:路眇眇以默默。广雅曰:眇眇,远也。左氏传,童谣曰:远哉遥遥。回车背京里,挥手从此辞。古诗曰:回车驾言迈。刘越石扶风歌曰:挥手长相谢。说文曰:挥,奋也。苏武诗曰:去去从此辞。堂上流尘生,庭中绿草滋。曹植曹仲雍诔曰:流尘飘荡魂安归。寒螀翔水曲,秋兔依山基。淮南子曰:兔走归窟,寒螀翔水,各哀其所生。高诱曰:寒螀,水鸟。哀,犹爱也。芳年有华月,佳人无还期。魏文秋胡行曰:朝与佳人期,日夕殊不来。日夕凉风起,对酒长相思。李陵赠苏武诗曰:远望悲风至,对酒不能酬。悲发江南调,忧委子襟诗。古乐府江南辞曰:江南可采莲。毛诗曰:青青子襟,悠悠我心。卧觉明灯晦,坐见轻纨缁。陆机为顾彦先赠妇诗曰:京洛多风尘,素衣化为缁。泪容不可饰,幽镜难复治。曹植七哀诗曰:膏沐谁为容?明镜闇不治。愿垂薄暮景,照妾桑榆时。陆机塘上行曰:愿君广末光,照妾薄暮年。日在桑榆,以喻人之将老。东观汉记,光武曰:失之东隅,收之桑榆。
拟明月何皎皎
落宿半遥城,浮云蔼曾阙。郑玄诗笺曰:曾,重也。玉宇来清风,罗帐延秋月。曹植芙蓉赋曰:退润玉宇,进文帝庭。罗帐,罗帷也。桓子新论,雍门周说孟尝君曰:今君下罗帐来清风。古诗曰:明月何皎皎,照我罗床帷。结思想伊人,沈忧怀明发。毛诗曰:所谓伊人。宋玉笛赋曰:武毅发,沈忧结。毛诗曰:明发不寐。谁为客行久,屡见流芳歇。潘岳悼亡诗曰:流芳未及歇。河广川无梁,山高路难越。楚辞曰:江河广而无梁。秦嘉妻徐氏答嘉书曰:高山岩岩,而君是越,斯亦难矣!
文选考异
注「魏文秋胡行曰」案:「文」下当有「帝」字。各本皆脱。
和琅邪王依古五言
王僧达
少年好驰侠,旅宦游关源。既践终古迹,聊讯兴亡言。楚辞曰:长无绝兮终古。讯与信通。易干凿度曰:兴亡殊方,各有其祥。隆周为薮泽,皇汉成山樊。汉书,杨雄河东赋曰:眽隆周之大宁。难蜀父老曰:罗者犹视乎薮泽。西都宾曰:皇汉之初经营也。庄子曰:彭阳曰:公阅休夏,则休乎山樊者也。毛苌诗传曰:樊,藩也。久没离宫地,安识寿陵园?甘泉赋曰:往往离宫,般以相烛。张晏汉书注曰:景帝作寿陵也。又,元帝诏曰:徙民以奉园陵。仲秋边风起,孤蓬卷霜根。白日无精景,黄沙千里昏。显轨莫殊辙,幽涂岂异魂?郭象注庄子曰:待隐谓之死,待显谓之生。广雅曰:轨,道也。陆机泰山吟曰:幽涂延万鬼,神房集百灵。圣贤良已矣,抱命复何怨!桓范世要论曰:圣哲之人,知有终之命,必至之理,不可以智力避。列子曰:怨年我逝,不知命也。
文选考异
注「往往离宫」袁本、茶陵本「往往」作「遥遥」。案:当作「」,形近之误,尤改未是。
注「郭象注庄子曰」袁本、茶陵本「注」字在「子」字下,是也。
拟古三首五言
鲍明远
幽幷重骑射,少年好驰逐。史记曰:赵武灵王胡服以习骑射也。七发曰:驰骋角逐。毡带佩双鞬,象弧插雕服。搜神记曰:太康中,以毡为貃头及带身袴口。魏志曰:董卓有武力,双带两鞬,左右驰射。方言曰:所以藏箭谓之服,所以盛弓谓之鞬。毛诗曰:四牡翼翼,象弭鱼服。郑玄曰:弭,弓之末别者,以象骨为之。服,矢服也。鞬,居言切。兽肥春草短,飞鞚越平陆。魏文帝典论曰:弓燥手柔,草浅兽肥。埤苍曰:鞚马勒鞚。孙子曰:平陆平处。鞚,口送切。朝游鴈门上,暮还楼烦宿。汉书曰:鴈门郡有楼烦县。石梁有余劲,惊雀无全目。阚子曰:宋景公使工人为弓,九年乃成。公曰:何其迟也?工人对曰:臣不复见君矣!臣之精尽于此弓矣!献弓而归,三日而死。景公登虎圈之台,援弓东面而射之,矢踰于西霜之山,集于彭城之东,其余力逸劲,犹饮羽于石梁。帝王世纪曰:帝羿有穷氏与吴贺北游,贺使羿射雀,羿曰:生之乎?杀之乎?贺曰:射其左目。羿引弓射之,误中右目。羿抑首而媿,终身不忘。故羿之善射,至今称之。汉虏方未和,边城屡翻覆。留我一白羽,将以分虎竹。白羽,矢名。国语曰:吴素甲白羽之矰,望之如荼。汉旧仪曰:郡国铜虎符三,竹使符五也。
鲁客事楚王,怀金袭丹素。鲁客,假言。杨子法言,或曰:使我纡朱怀金,其乐可量也。李轨曰:金,金印也。司马彪上林赋注曰:袭,服也。毛诗曰:素衣朱襮。毛苌曰:丹朱,中衣也。既荷主人恩,又蒙令尹顾。主人,谓君也。王仲宣公燕诗曰:顾我贤主人。臣瓒汉书注曰:诸侯之卿,唯楚称令尹,其余国称相也。日晏罢朝归,鞍马塞衢路。宗党生光华,宾仆远倾慕。富贵人所欲,道德亦何惧?论语曰:富与贵,是人之所欲,不以其道得之,不处也。南国有儒生,迷方独沦误。儒生,自谓也。汉书,叔孙通曰:弟子儒生,随臣久矣。庄子曰:小惑易方。郭象曰:东西易方,于礼未亏。孔安国尚书传曰:误,谬也。沈沦谬误也。伐木青江湄,设罝守毚。毛诗曰:坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水之清且涟漪兮。又曰:肃肃罝,椓之丁丁。又曰:趯趯毚,遇犬获之。
十五讽诗书,篇翰靡不通。论语曰:吾十有五而志于学。韦昭汉书注曰:翰,笔也。弱冠参多士,飞步游秦宫。华核与薛莹诗曰:存者今惟三,飞步有匹特。侧覩君子论,预见古人风。魏志,太祖谓毛玠曰:君有古人之风。两说穷舌端,五车摧笔锋。两说,谓鲁连说新垣衍及下聊城。史记曰:秦东围邯郸,魏王使新垣衍入邯郸,说平原君尊秦昭王为帝,秦必罢兵去。鲁连闻之,乃责垣衍。新垣衍请出,不敢言帝秦。秦将闻之,为却五十里。又曰:田单攻聊城不下,鲁连乃为书,约之矢以射聊城中。燕将得书自杀。韩诗外传曰:避文士之笔端,避武士之锋端,避辩士之舌端。庄子曰:惠施,其书五车,道踳驳也。羞当白璧贶,耻受聊城功。韩诗外传曰:楚襄王遣使者持金千斤,白璧百双,聘庄子以为相,庄子不许。史记,田单屠聊城,归而言鲁连欲爵之,鲁连逃隐于海上也。晚节从世务,乘障远和戎。邹阳上书曰:至其晚节末路。汉书曰:严安上书言世务。又曰:帝使博士狄山乘鄣,李奇曰:乘,守也。左氏传,晋侯谓魏绛曰:子教寡人和诸戎狄。解佩袭犀渠,卷奉卢弓。国语曰:奉文犀之渠。尚书曰:平王锡晋文侯卢弓十。始愿力不及,安知今所终?左氏传,周子曰:孤始愿不及此。庄子曰:苟为不知其然也,孰知其所终?司马彪曰:谁知祸之所终者也。
文选考异
注「所以藏箭谓之服所以盛弓谓之鞬」袁本、茶陵本「箭」下有「弩」字,「弓」上无「所以盛」三字。案:二本是也。今方言正如此,「弓谓之鞬」,蒙上「所以藏」为文。
注「其乐可量也」茶陵本「可」上有「不」字,是也。袁本亦脱。
道德亦何惧袁本、茶陵本「德」作「得」,云善作「德」。案:各本所见皆非也。善引「不以其道得之」为注,作「得」甚明,「德」但传写误。
伐木青江湄袁本、茶陵本「青」作「清」,是也。
注「河水之清且涟漪兮」茶陵本无「之」字、「兮」字,是也。袁本亦衍。
学刘公干体五言
鲍明远
胡风吹朔雪,千里度龙山。范晔后汉书,蔡琰诗曰:处所多霜雪,胡风春夏起。楚辞曰:增冰峨峨,飞雪千里。又曰:北有寒山,逴龙赩然。王逸曰:逴龙,山名。集君瑶台里,飞舞两楹前。楚辞曰:望瑶台之偃蹇兮。郑玄礼记注曰:两楹之间,人君听治正坐之处。兹辰自为美,当避艳阳年。神农本草曰:春夏为阳。艳阳桃李节,皎洁不成妍。吕氏春秋曰:仲春之月,桃李华。
代君子有所思五言
鲍明远
西出登雀台,东下望云阙。邺中记曰:邺城西北立台,名铜雀台。刘歆甘泉赋曰:云阙蔚之岩岩,众星接之皑皑。层阁肃天居,驰道直如发。王逸楚辞注曰:层,重也。蔡雍述征赋曰:皇家赫而天居。汉书曰:太子不敢绝驰道。应劭曰:天子之道。毛诗曰:彼君子女,绸直如发。绣甍结飞霞,琁题纳行月。西京赋曰:雕楹玉,绣栭云楣。甘泉赋曰:珍台闲馆,琁题玉英。筑山拟蓬壶,穿池类溟渤。蓬、壶,二山名。溟、渤,二海名。选色遍齐代,征声帀邛越。齐、代、邛、越,四地名。陈锺陪夕燕,笙歌待明发。楚辞曰:陈锺桉鼓造新歌。魏文帝东门行曰:朝游高台观,夕宴华池阴。仪礼曰:歌鱼丽,笙由庚。明发,已见上文。年貌不可还,身意会盈歇。列子,西门子谓东郭先生曰:北宫子年貌言行与子并。身意,已见上文。蚁壤漏山河,丝泪毁金骨。傅玄口铭曰:勿谓不然,变出无闻,蚁孔溃河,溜穴倾山。丝泪,泪之微者。金骨之坚,喻亲之笃者。言谗邪之人,但下如丝之泪,而金骨为之伤毁也。张叔及论曰:烦寃俯仰,泪如丝兮。邹阳上书曰:众口铄金,积毁消骨。器恶含满欹,物忌厚生没。家语曰:孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:此为何器?对曰:此盖为宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆,明君以为至诫,故常置于坐侧。顾谓弟子曰:试注水实之。中而正,满则覆。夫子喟然而叹曰:呜呼!夫物恶有满而不覆者哉?老子曰:人之生生之厚,动皆之死地十有三,夫何故?以其生生之厚也。智哉众多士,服理辩昭昧。庄子,冉求问于仲尼曰:未有天地,可知乎?夫子曰:古犹今也。昔日吾昭然,今日吾昧然,敢问何谓也?仲尼曰:昔之昭然也,神者先受之;今昧然也,且又为不神者求耶?郭象曰:思求更致不了。
文选考异
注「变出无闻」案:「闻」当作「闲」。各本皆讹。
注「张叔及论」案:「叔及」当作「升反」。各本皆讹。张升,字彦真,范蔚宗书有传在文苑。前魏都赋,后与山巨源绝交书注皆引「反论」不误,可证也。左传疏所引「宾爵下革」云云,今本或作「皮」,皆「反」之讹。
効古五言
范彦龙
寒沙四面平,飞雪千里惊。雪千里,已见上文。风断阴山树,雾失交河城。汉书,侯应上书曰:巨闻阴山草木茂盛。又曰:车师前国王,治交河城,河水分流绕城下,故号交河。朝驰左贤阵,夜薄休屠营。汉书,李将军广出右北平击匈奴左贤王阵。又曰:骠骑将军霍去病将万骑出陇西,得休屠祭天金人。昔事前军幕,今逐嫖姚兵。汉书曰:大将军大击匈奴,李广数自请行,上以为老,不许。良久,乃许之,以为前将军。又曰:霍去病善骑射,再从大将军,受诏,予壮士,为嫖姚校尉。失道刑既重,迟留法未轻。汉书曰:李广与右将军食其合军出东道。或失道,大将军问广失道状。广曰:校尉无罪,乃我者自失道。引刀自刭。又曰:宣帝命虎牙将军田顺出五原。虏去塞八百余里,不进。上以虎牙不至期,逗留不进,下吏,自杀。音义曰:律语也,谓军行顿止,稽留不进。迟或作逗,音豆。所赖今天子,汉道日休明。太史公自序曰:作今上本纪,其述事皆云今天子。班固汉书文纪述曰:登我汉道。左氏传,王孙满曰:德之休明也。
文选考异
注「或失道」陈云「或」,「惑」误。是也,各本皆讹。
注「乃我者自失道」案:「者」字不当有,今汉书无。各本皆衍。
杂体诗三十首五言杂体诗序曰:关西、邺下,既已罕同;河外、江南,颇为异法。今作三十首诗,斅其文体,虽不足品藻渊流,庶亦无乖商榷。
江文通
古离别
远与君别者,乃至鴈门关。鴈门郡,已见上。以其边塞,故曰关。黄云蔽千里,游子何时还?黄云,已见谢灵运拟邺中诗。古诗曰:浮云蔽白日,游子不顾反。江之此制,非直学其体,而亦兼用其文。故各自引文而为之证,其无文者乃他说。送君如昨日,檐前露已团。张景阳杂诗曰:下车如昨日,望舒四五圆。毛诗曰:野有蔓草,零露团兮。不惜蕙草晚,所悲道里寒。古诗曰:香风难久居,空令蕙草残。君在天一涯,妾身长别离。古诗曰:各在天一涯。又曰:与君生别离。愿一见颜色,不异琼树枝。李陵赠苏武诗曰:思得琼树枝,以解长饥渴。兔丝及水萍,所寄终不移。尔雅曰:女萝,兔丝也。毛诗曰:茑与女萝,施于松柏。淮南子曰:夫萍树根于水,木树根于土,天地性也。曹植杂诗曰:寄松为女萝,依水如浮萍。
李都尉从军陵
樽酒送征人,踟在亲宴。苏武诗曰:我有一樽酒,欲以赠远人。日暮浮云滋,渥手泪如霰。悠悠清川水,嘉鲂得所荐。言鱼处水而得所,我万里而离乡,叹鱼之不若也。毛诗曰:河水悠悠。释名曰:荐,藉也。而我在万里,结发不相见。古诗曰:相去万余里。苏武诗曰:结发为夫妻,恩爱两不疑。袖中有短书,愿寄双飞燕。桓子新论曰:若其小说家合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞。陈琳止欲赋曰:欲语言于玄鸟,玄鸟逝以差池。古诗曰:愿为双飞燕。双或为南。淮南子曰:燕鴈代飞。许慎曰:燕春南而鴈北。虞义送别诗曰:唯有一字书,寄之南飞燕。文与此同。
班婕妤咏扇
纨扇如圆月,出自机中素。班婕妤怨诗曰:新制齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。画作秦王女,乘鸾向烟雾。列仙传曰:箫史者,秦缪公时人,善吹箫。缪公有女,字弄玉,好之,公遂以妻焉。一旦皆随凤皇飞去。楚辞曰:驾鸾凤而上游。采色世所重,虽新不代故。窃愁凉风至,吹我玉阶树。班婕妤怨诗曰:常恐秋节至,凉风夺炎热。又自伤赋曰:华殿尘兮玉阶苔。君子恩未毕,零落在中路。班婕妤怨诗曰:弃捐箧笥中,恩情中道绝。
魏文帝游宴曹丕
置酒坐飞阁,逍遥临华池。曹子建诗曰:置酒高殿上。西都宾曰:修途飞阁。魏文帝东门行曰:朝游高台侧,夕宴华池阴。神飙自远至,左右芙蓉披。曹子建公燕诗曰:神飙接丹毂。魏文帝诗曰:兰芷生兮芙蓉披。绿竹夹清水,秋兰被幽涯。枚乘兔园赋曰:修竹檀栾,夹池水,旋兔园。曹植公燕诗曰:秋兰被长坂,朱华冒渌池。月出照园中,冠佩相追随。曹植公燕诗曰:清夜游西园,飞盖相追随。客从南楚来,为我吹参差。古诗曰:客从远方来。楚辞曰:望夫君兮未来,吹参差兮谁思?渊鱼犹伏浦,听者未云疲。渊鱼,鳞鱼也。韩诗外传曰:昔伯牙鼓琴,而渊鱼出听。高文一何绮,小儒安足为?陆机今日良宴会诗曰:高谈一何绮?孙卿子曰:小儒者,谓大夫士。肃肃广殿阴,雀声愁北林。庄子曰:至阴肃肃。众宾还城邑,何以慰吾心?曹子建名都篇曰:云散还城邑,清晨复来还。李陵诗曰:何以慰我心?
陈思王赠友曹植
君王礼英贤,不恡千金璧。孔安国尚书传曰:恡,惜也。史记曰:虞卿说赵孝成王,一见赐金百镒,白璧一双。庄子曰:林回弃千金之璧,负赤子而趋。双阙指驰道,朱宫罗第宅。古诗曰:两宫遥相望,双阙百余尺。驰道,已见上文。傅玄西都赋曰:彤彤朱宫。古诗曰:长衢罗夹巷,王侯多第宅。从容冰井台。清池映华薄。邺中记曰:铜雀台北则冰井台。陆机君子有所思曰:曲池何湛湛,清川带华薄。凉风荡芳气,碧树先秋落。论衡曰:物至秋而死,先荣后落。朝与佳人期,日夕望青阁。魏文帝秋胡行曰:朝与佳人期,日夕殊不来。曹子建美女篇曰:青楼临大路。褰裳摘明珠,徙倚拾蕙若。毛诗曰:褰裳涉溱。洛神赋曰:或采明珠,或拾翠羽。谢灵运邺中集曰:攀条摘蕙草。楚辞曰:连蕙若以为佩。眷我二三子,辞义丽金雘。曹子建赠丁翼诗曰:吾与二三子。杨雄解嘲曰:昔人之辞,乃玉乃金。王仲宣诔曰:吾与夫子,义贯丹青。说文曰:雘,善丹也。延陵轻宝剑,季布重然诺。延陵,已见上。汉书曰:季布,楚人也。楚谚曰:得黄金百,不如得季布诺。又曰:贯高,赵国立名义,不侵为然诺者也。处富不忘贫,有道在葵藿。何敬祖赠张华诗曰:既贵不忘俭,处有能存无。庄子,东郭子问于庄子曰:所谓道恶乎在?庄子曰:无所不在。陆机君子有所思曰:无以肉食资,取笑葵与藿。
刘文学感遇桢
苍苍中山桂,团圆霜露色。言桂沾霜露而色不渝,身经夷险而操不易也。刘桢赠徐干诗曰:亭亭山上松,瑟瑟谷中风。霜露一何紧?桂枝生自直。刘桢赠徐干诗曰:风声一何盛?松枝一何劲?广雅曰:紧,急也。橘柚在南国,因君为羽翼。橘柚在南虽珍,须君羽翼乃贵也。楚辞曰:后皇嘉树橘来服,受命不迁生南国。古诗曰:人傥欲我知,因君为羽翼。谬蒙圣主私,托身文墨职。洞箫赋曰:蒙圣主之渥恩。郑玄礼记注曰:私之犹言恩也。刘桢杂诗曰:职事相填委,文墨纷消散。丹采既已过,敢不自雕饰。古诗曰:橘柚垂华实,乃在深山侧,闻君好我甘,窃独自雕饰。华月照方池,列坐金殿侧。古歌辞曰:上金殿,酌玉樽。微臣固受赐,鸿恩良未测。曹植天地篇曰:复为时所拘,羁绁作微臣。东京赋曰:洪恩素畜,人心罔结。
王侍中怀德粲
伊昔值世乱,秣马辞帝京。王粲七哀诗曰:西京辞无象。又曰:远身适荆蛮。既伤蔓草别,方知杕杜情。毛诗序曰:野有蔓草,思遇时也。君之泽未流,民穷于兵革,男女失时,不期而会焉。毛诗曰:有杕之杜,其叶萋萋。王事靡盬,我心伤悲。崤函复丘墟,冀阙缅纵横。崤、函,崤谷及函谷也。吕氏春秋,烛过曰:吴为丘墟。西征赋曰:冀阙缅其堙尽。倚棹泛泾渭,日暮山河清。方言曰:楫谓之棹。棹与棹同。蟋蟀依桑野,严风吹若茎。毛诗曰:七月在野,八月在宇。郑玄曰:谓蟋蟀。毛诗曰:蜎蜎者蜀,蒸在桑野。贾逵国语注曰:若木晚矣。鹳鹢在幽草,客子泪已零。鹳鹢在幽草,谓鹳鸣于垤。鹢亦水鸟,故连言之。王仲宣从军诗曰:哀彼东山人,喟然感鹳鸣。毛诗曰:有芃者狐,率彼幽草。去乡三十载,幸遭天下平。楚辞曰:去乡离家来远客。鲍昭结客少年场曰:去乡三十载。礼记曰:国治而天下平。贤主降嘉赏,金貂服玄缨。贤主,魏太祖也。时粲为侍中,故云金貂。汉书,谷永对诏曰:戴金貂之饰,执常伯之职。尉缭子曰:天子玄冠玄缨也。侍宴出河曲,飞盖游邺城。魏文帝与吴质书曰:时驾而游,北遵河曲。曹子建公燕诗曰:飞盖相追随。朝露竟几何,忽如水上萍。汉书,李陵谓苏武曰:人生如朝露。楚辞曰:窃哀兮浮萍,泛滥兮无根。王逸注曰:自比苹随水浮泛,乍东乍西。君子笃惠义,柯叶终不倾。新语曰:君子笃义于惠。礼记曰:其在人也,如竹箭之有筠,如松柏之有心。二者虽贯四时,而不改柯易叶。福履既所绥,千载垂令名。王粲公宴诗曰:古人有遗言,君子福所绥。左氏传,子产曰:令名,德之舆也。
嵇中散言志康
曰余不师训,潜志去世尘。嵇康幽愤诗曰:恃爱肆姐,不训不师。楚辞,屈原曰:蒙世俗之尘埃。远想出宏域,高步超常伦。左太冲咏史诗曰:高步追许由。灵凤振羽仪,戢景西海滨。朝食琅玕实,夕饮玉池津。庄子,老子叹曰:吾闻南方有鸟,其名为凤,居积石千里,河海出下,凤皇居上。天为生树名琼枝,高百二十仞,大三十围,以琳琅为实。周易曰:鸿渐于陆,其羽可用为仪。阮籍诗曰:朝食琅玕实,夕宿丹山际。衡山记曰:空青岗有天津玉池。傅玄拟楚篇曰:登昆仑,漱玉池。处顺故无累,养德乃入神。庄子曰:夫得者时也,失者顺也,安时处顺,哀乐不能入也,此古之所谓悬解也。又曰:欲勉为形者,莫如弃世,弃世则无累。又曰:尧观乎华,华封人请祝圣人使寿、使富、使多男子。尧曰:多男子则多惧,富则多事,寿则多辱,是三者非所养德也,故辞。周易曰:精义入神,以致用也。旷哉宇宙惠,云罗更四陈。文子曰:四方上下谓之。说文曰:宙,舟舆所极覆也。鹦鹉赋曰:冠云霓而张罗。哲人贵识义,大雅明庇身。毛诗大雅曰:既明且哲,以保其身。左氏传曰:子反曰:信以守礼,礼以庇身也。庄生悟无为,老氏守其真。庄子曰:夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至也。老子曰:见素抱璞。河上公曰:见素者当抱素。守真,不文饰也。天下皆得一,名实久相宾。老子曰:昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,王侯得一以为天下正。庄子曰:尧让许由以天下,许由曰:而我犹代子,吾将为名乎?名者实之宾也,吾将为宾乎?咸池飨爰居,锺鼓或愁辛。乐动声仪曰:黄帝乐曰咸池。庄子曰:海鸟止于鲁郊,鲁侯觞之于庙,奏九韶以为乐,具太牢以为膳。鸟眩视忧悲,不敢食一脔,不饮一杯,三日而死。此以己养养鸟也。司马彪曰:海鸟,爰居也。柳惠善直道,孙登庶知人。柳下惠,已见西征赋。孙登,已见嵇康幽愤诗。写怀良未远,感赠以书绅。论语曰:子张问行,子曰:言忠信,行笃敬。子张书诸绅。
阮步兵咏怀籍
青鸟海上游,鷽斯蒿下飞。阮籍咏怀诗曰:虽云不可知,青鸟明我心。吕氏春秋曰:海上有人好青者,朝至海上而从青游,青至者前后数百。其父曰:闻汝从青游,盍取来,吾欲观之。其子明旦至海上,羣青翔而不下。庄子曰:北溟有鱼,化为鸟,其名曰鹏。齐谐曰:鹏之徙南溟,抟扶摇而上者九万里。蜩与鷽鸠笑之,我决起而飞,抢榆枋而止,不至控地而已,奚以之九万里而图南为?北溟有鸟焉,其名为鹏,抟扶摇羊角而上者行九万里。尺鷃笑之曰:彼且奚适?我腾跃而上,不过数仞,而下翶翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?此小大之辩也。司马彪曰:蜩,蝉也。鷽鸠,小鸟。毛苌诗传曰:鸒斯鹎居。鹎居,雅乌也,音豫。沈浮不相宜,羽翼各有归。曹子建七哀诗曰:沈浮各异世。阮籍咏怀诗曰:鸒斯飞桑榆,海鸟运天池,岂不识宏大,羽翼不相宜。飘飖可终年,沆瀁安是非?阮籍咏怀诗曰:逍遥可终生。又曰:荡漾焉可能?列子曰:信理者亡是非。庄子曰:彼一是非也,此一是非也。飘飖蒿下,沆瀁海上,逍遥一也。朝云乘变化,光耀世所希。阮籍咏怀诗曰:三楚多秀士,朝云进荒。高唐赋曰:须臾之间,变化无穷。陆云诗曰:知音世所希。精卫衔木石,谁能测幽微?阮籍清思赋曰:女娃荣于东海之滨,而翮飘于西山之傍。山海经曰:发鸠之山有鸟,名精卫。赤帝之女娃,女娃游于东海,溺而死,不反,化为精卫,常取西山木石以填东海也。
张司空离情华
秋月照帘笼,悬光入丹墀。张华情诗曰:清风动帷帘,晨月烛幽房。班婕妤自伤赋曰:俯视兮丹墀。佳人抚鸣琴,清夜守空帷。陆机拟古诗曰:佳人抚鸣瑟。又曰:闲夜抚鸣琴。曹子建杂诗曰:妾身守空闺。兰径少行迹,玉台生网丝。楚词曰:皋兰被径斯路渐。张景阳杂诗曰:房栊无行迹。西京赋曰:西有玉台。张景阳杂诗曰:蜘蛛网四屋。论衡曰:蜘蛛经丝以网飞虫。庭树发红彩,闺草含碧滋。张景阳杂诗曰:寒花发黄彩,秋草含绿滋。延伫整绫绮,万里赠所思。楚词曰:结幽兰而延伫。古诗曰:客从远方来,遗我一端绮,相去万余里,故人心尚尔。又曰:欲以遗所思。愿垂湛露惠,信我皎日期。毛诗曰:湛湛露斯,匪阳不晞。又曰:谓予不信,有如皎日。
潘黄门悼亡岳
青春速天机,素秋驰白日。楚诗曰:青春爰谢。潘岳悼亡诗曰:曜灵运天机,四节代迁逝。刘桢与临淄侯书曰:肃以素秋则落也。美人归重泉,凄怆无终毕。潘岳悼亡诗曰:之子归穷泉,重壤永幽隔。殡宫已肃清,松柏转萧瑟。陆机挽歌曰:殡宫何嘈嘈。寡妇赋曰:虚坐兮肃清。仲长子昌言曰:古之葬者,松柏梧桐以识其坟。楚词曰:萧瑟兮草木摇落而变衰。俯仰未能弭。寻念非但一。楚词曰:聊抑志而自弭。贾逵国语注曰:弭,忘也。魏文帝诗曰:所忧非但一。抚襟悼寂寞,怳然若有失。潘岳悼亡诗曰:抚襟长叹息。王逸楚词注曰:怳,失意也。后汉书曰:戴良见黄宪,及归,罔然若有失也。明月入绮窗,髣想蕙质。潘岳悼亡诗曰:岁寒无与同,朗月何胧胧,独无李氏灵,髣覩尔容。古诗曰:交疏结绮窗,左九嫔武帝纳皇后颂曰:如兰之茂。蕙,兰类,故变之耳。消忧非萱草,永怀宁梦寐。毛诗曰:焉得谖草,言树之背。毛苌曰:谖草,令人忘忧。毛诗曰:终其永怀。寡妇赋曰:愿假梦以通灵。梦寐复冥冥,何由觌尔形。潘岳哀永逝赋曰:既目遇兮无兆,曾寤寐兮不梦。冥冥,幽昧也。文子曰:虑患于冥冥之外。我惭北海术,尔无帝女灵。列异传曰:北海营陵有道人,能使人与死人相见。同郡人妇死已数年,闻而往见之曰:愿令我一见死人不恨。遂教其见之,于是与妇人相见,言语悲喜,恩情如生。良久,乃闻鼓声,悢悢不能出户,掩门乃走,其裾为户所闭,掣绝而去。后岁余,此人死,家葬之,开见妇棺盖下有衣裾。宋玉集云:楚襄王与宋玉游于云梦之野,望朝云之馆,有气焉,须臾之间,变化无穷。王问此是何气也?玉对曰:昔先王游于高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,自云我帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之台。闻王来游,愿荐枕席。王因幸之。去,乃言妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。旦而视之,果如其言。为之立馆,名曰朝云。驾言出远山,徘徊泣松铭。毛诗曰:驾言出游。雨绝无还云,华落岂留英。鹦鹉赋曰:何今日之雨绝。日月方代序,寝兴何时平!潘岳悼亡诗曰:四节代迁逝。又曰:寝兴自存形。
陆平原羁宦机
储后降嘉命,恩纪被微身。汉书,疏广曰:太子国储副君。琴操,史鱼曰:思竭愚志以报塞恩纪。潘岳河阳诗曰:微身轻蝉翼。明发眷桑梓,永叹怀密亲。陆机赠顾彦先曰:眷言怀桑梓。又赴洛道中作诗曰:呜咽辞密亲。永叹,见下注。流念辞南澨,衔怨别西津。陆机赴洛道中诗曰:永叹遵北渚,遗思结南津。杜预左氏传曰:澨,水涯也。驰马遵淮泗,旦夕见梁陈。毛诗曰:驱马悠悠。陆机从梁陈诗曰:夙驾寻清轨,远游越梁、陈。服义追上列,矫迹厕宫臣。楚辞曰:身服义而未沫。陆机从梁陈诗曰:在昔蒙嘉运,矫迹入崇贤。朱黻咸髦士,长缨皆俊人。毛诗曰:朱茀斯皇,室家君王。郑玄曰:茀者,诸侯黄朱。又曰:茀,太古蔽膝之象。黻与茀古字通。毛诗曰:蒸我髦士。又曰:髦士攸宜。陆机从梁陈诗曰:长缨丽且鲜。尚书曰:俊民用章。契阔承华内,绸缪踰岁年。陆机从梁陈诗曰:契阔踰三年。又赴洛诗曰:托身承华侧。李陵诗曰:与子结绸缪。日暮聊揔驾,逍遥观洛川。陆机答张士然诗曰:余固水乡士,揔辔临清川。徂没多拱木,宿草凌寒烟。公羊传曰:秦伯谓蹇叔曰:尔之年,冢上之木拱矣。礼记,曾子曰:朋友之墓,有宿草而不哭焉。游子易感忾,踯躅还自怜。刘公干诗曰:乖人易感恸。陆机道中诗曰:伫立望故乡,顾影凄自怜。愿言寄三鸟,离思非徒然。楚词曰:三鸟飞以自南,览其志而欲北,愿寄言于三鸟兮,去飙疾而不得。陆机赴洛诗曰:感物恋堂室,离思一何深!
左记室咏史思
韩公沦卖药,梅生隐市门。范晔后汉书曰:韩康,字伯休,一名恬休,京兆人也。常采名药卖于长安市,口不二价,三十余年。梅生,梅福也。汉书曰:梅福一朝弃妻子去,其后人见于会稽者,变名姓为吴市门卒。百年信荏苒,何用苦心魂?张华励志诗曰:荏苒代谢。汉书,广陵王胥歌曰:人生要死,何为苦心?当学卫霍将,建功在河源。卫,卫青;霍,霍去病。陆贾新语曰:以义建功。河源,匈奴之境。山海经曰:昆仑之东北隅,实河海源也。珪组贤君眄,青紫明主恩。汉书,夏侯胜曰:士病不明经术,苟明,其取青紫,如俛拾地芥。终军才始达,贾谊位方尊。汉书曰:终军至长安上书,武帝异其文,拜为谒者给事中。又曰:贾谊为博士,文帝悦之,超迁,岁中至太中大夫也。金张服貂冕,许史乘华轩。左思咏史诗曰:金、张籍旧业,七叶珥汉貂。又曰:朝集金、张馆,暮宿许、史庐。汉书,刘向曰:王氏乘朱轮华毂。王侯贵片议,公卿重一言。太平多欢娱,飞盖东都门。张景阳咏史诗曰:昔在西京时,朝野多欢娱。蔼蔼东都门,羣公祖二疎。顾念张仲蔚,蓬蒿满中园。曹子建赠徐干诗曰:顾念蓬室士。赵岐三辅决录注曰:张仲蔚,扶风人也。少与同郡魏景卿隐身不仕。明天官,博学,好为诗赋。所居蓬蒿没人也。
张黄门苦雨协
丹霞蔽阳景,绿泉涌阴渚。曹子建情诗曰:微阴翳阳景。张景阳杂诗曰:丹灵启阴期。又诗曰:阶下伏泉涌。水鹳巢层甍,山云润柱础。郑玄毛诗笺曰:鹳,水鸟,将阴雨而鸣。巢层甍,未详。淮南子曰:山云蒸而柱础润。广雅曰:础,礩也,音楚。有弇兴春节,愁霖贯秋序。张景阳杂诗曰:有弇兴南岑。王仲宣有愁霖赋。燮燮凉叶夺,戾戾飔风举。楚辞曰:溢飔风余上征。高谈玩四时,索居慕畴侣。曹子建求通亲表曰:高谈无所与陈。礼记,子夏曰:吾离羣索居,亦已久矣。张华杂诗曰:安知慕畴侣?青苔日夜黄,芳蕤成宿楚。张景阳杂诗曰:青苔依空墙。又诗曰:密叶日夜疎。又诗曰:芳蕤岂再馥。又诗曰:荒楚郁萧森。说文曰:芳蕤,草木华盛貌。岁暮百虑交,无以慰延伫。仲长统诗曰:百虑何为至?安在我延伫。
刘太尉伤乱琨臧荣绪晋书曰:琨卒后赠太尉。
皇晋遘阳九,天下横雰雾。刘琨答卢谌诗曰:厄运初遘,阳爻在六。哀我皇晋,痛心在目。班固汉书曰:阳九日初入,百六阳九。音义曰:易传所谓阳九日厄会也。郭璞山海经注曰:横,塞也。楚词曰:望时风之清激,愈雰雾其如尘。秦赵值薄蚀,幽幷逢虎据。薄蚀、虎据,喻羣盗也。京房易飞候占曰:凡日蚀皆于晦朔,不于晦朔蚀者名曰薄。战国策曰:苏秦说楚威王曰:王兴师袭秦,战于蓝田,此所谓两虎相据也。伊余荷宠灵,感激殉驰骛。刘琨劝进表曰:荷宠三世。左氏传曰:薳启强曰:宠灵楚国。刘琨诗曰:邓生何感激。解嘲曰:世乱则圣哲驰骛而不足。虽无六奇术,冀与张韩遇。汉书曰:陈平自初从至天下定后,常以护军中尉从击臧荼、陈豨,凡六出奇计,辄益邑封。奇计或颇秘,世莫得闻也。张,张良;韩,韩信也。宁戚扣角歌,桓公遭乃举。淮南子曰:宁戚击牛角而歌,桓公举以为大田。高诱曰:大田,官也。荀息冒险难,实以忠贞故。左氏传曰:初,献公使荀息傅奚齐。公疾,召之曰:其若之何?稽首而对曰:臣竭其股肱之力,加之以忠贞。其济,君之灵也;不济,则以死继之。公曰:何谓忠贞?对曰:公家之利,知无不为,忠也;送往事居,耦俱无猜,贞也。空令日月逝,愧无古人度。论语,阳虎曰:日月逝矣。卢谌赠崔温诗曰:古人非所希。饮马出城濠,北望沙漠路。古有饮马长城窟行。卢谌赠崔温诗曰:北眺沙漠垂,南望旧京路。千里何萧条,白日隐寒树。投袂既愤懑,抚枕怀百虑。左氏传曰:楚子投袂而起。白虎通曰:天子崩,哀痛愤懑。刘琨重赠卢谌诗曰:中夜抚枕叹,想与数子游。百虑,已见上文。功名惜未立,玄发已改素。刘琨重赠卢谌诗曰:功业未及建,夕阳忽西流。陆机东宫诗曰:柔颜收红藻,玄发吐素华。时或苟有会,治乱惟冥数。刘琨重赠卢谌诗曰:时哉不我与。陶渊明经曲阿诗曰:时来苟冥会。冥,幽冥也。数,历数也。孙子兵法曰:治随机数也。范晔后汉书乌丸论曰:天之冥数,以至于是乎!
卢中郎感交谌
大厦须异材,廊庙非庸器。卢谌答魏子悌诗曰:崇台非一干,珍裘非一腋。潘岳在怀县诗曰:器非廊庙姿。尔雅曰:庸,常也。谓非凡常之器也。英俊着世功,多士济斯位。左氏传,众仲曰:官有世功,则有官族。卢谌答魏子悌诗曰:多士成大业,羣贤济弘绩。眷顾成绸缪,乃与时髦匹。毛诗曰:眷言顾之。卢谌答魏子悌诗曰:愚蒙时来会,敢齐朝彦迹?姻媾久不虚,契阔岂但一?卢谌赠刘琨诗曰:申以婚姻。又答魏子悌诗曰:恩由契阔生。但一,已见上文。逢厄既已同,处危非所恤。卢谌答魏子悌诗曰:共更飞狐厄。又曰:在厄每同险。常慕先达槩,观古论得失。槩,志节也冯衍显志序曰:追观往古得失之迹。马服为赵将,疆埸得清谧。史记曰:赵奢大破秦军,秦军解而走,遂解阏与围而归,赵惠文王赐奢号为马服君。左氏传,鲁公曰:疆埸之事。慎守其一而备其不虞。尔雅曰:谧,静也。信陵佩魏印,秦兵不敢出。史记曰:魏公子毋忌为信陵君。秦昭王进兵围邯郸,公子进兵击秦军,秦军解去,遂救邯战存赵。公子留赵,十年不归。秦闻公子在赵,日夜出军东伐魏,魏王患之,使使请公子归救魏,魏王以上将军印授公子,公子遂将,破秦军于河外,乘胜逐秦至函谷关,抑秦兵不敢出。慨无幄中策,徒惭素丝质。范晔后汉书,诏曰:前将军邓禹与朕谋谟帷幄,决胜千里。淮南子曰:墨子见练丝而泣之,为其可以黄,可以黑。高诱曰:闵其化也。旅去旧乡,感遇喻琴瑟。卢谌赠崔温诗曰:旅及宽政,委质与时遇。毛诗曰:妻子好合,如鼓琴瑟。自顾非梓,勉力在无逸。梓,已见陆韩卿赠内兄希叔诗。无逸,已见景福殿赋。更以畏友朋,滥吹乖名实。左氏传,陈敬仲曰:诗曰:翘翘车乘,招我以弓。岂不欲往,畏我友朋。韩子曰:齐宣王使人吹竽,南郭处士请为王吹竽,粟食与三百人等。宣王死,文王卽位,一一听之,处士乃逃。一曰:韩昭侯曰:吹竽者众,吾无以知其善者。田严对曰:一一听之,乃知滥也。名实,已见上。
郭弘农游仙璞臧荣绪晋书曰:璞卒后,赠弘农太守。
崦山多灵草,海滨饶奇石。郭璞游仙诗曰:圆丘有奇草,钟山出灵液。楚词曰:吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。王逸曰:崦嵫,山也。海滨,卽海中三山也。偃蹇寻青云,隐沦驻精魄。江赋曰:纳隐沦之列真,挺异人之精魄。抱朴子曰:人无贤愚,皆知身之有魂魄。魂魄分去则人病,尽去则人死。道人读丹经,方士炼玉液。道人,方术之士,已见拟潘黄门述哀诗。神仙传曰:淮南王好道术之士,于是八公乃往,遂授以丹经。汉书曰:燕、齐之方士。傅玄求仙篇曰:玉液涌出华泉。楚词曰:吮玉液兮止渴。朱霞入窗牖,曜灵照空隙。十洲记曰:朱霞九光。广雅曰:曜灵,日也。说文曰:隙,壁缝也。傲睨摘木芝,凌波采水碧。江赋曰:冰夷倚浪以傲睨。本草经曰:紫芝一名木芝。洛神赋曰:凌波微步。江赋曰:水碧潜珉。山海经曰:耿山多水碧。郭璞曰:碧亦玉也。眇然万里游,矫掌望烟客。神仙传曰:若士谓卢敖曰:吾一举千里。说文曰:矫,举也。郭璞游仙诗曰:驾鸿乘紫烟。永得安期术,岂愁蒙汜迫。列仙传曰:安期先生自言千岁。楚辞曰:出于旸谷,次于蒙汜。
张廷尉杂述绰
太素既已分,吹万着形兆。列子曰:太素者,质之始也。庄子,南郭子綦曰:夫吹万不同而使自已也。司马彪曰:言天气吹煦,生养万物,形气不同。已,止也,使各得其性而止。潜夫论曰:太素之时,元气窈冥,未有形兆也。寂动苟有源,因谓殇子夭。言大道之要,动寂无源。今诚以有源,卽寿夭异辙,故以殇子为夭也。吕氏春秋曰:一也者,至贵也,莫知其源,莫知其端,莫知其始,莫知其终,而万物以为宗。高诱曰:道无匹敌,故曰至贵。庄子,南郭子綦曰:莫寿乎殇子,而彭祖为夭。道丧涉千载,津梁谁能了?庄子曰:世丧道矣,道丧世矣,世与道交相丧也。司马彪曰:世皆异端,丧道,道不好世,故曰丧耳。思乘扶摇翰,卓然凌风矫。庄子,齐谐之言曰:鹏之徙于南溟也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。司马彪曰:齐谐,人姓名也。抟,团也。扶摇,上行风也,圜飞而上者若扶摇也。毛诗曰:如飞如翰。郑玄曰:如鸟之飞也,翰,其中豪俊也。广雅曰:矫,飞也。静观尺棰义,理足未常少。庄子曰:一尺之棰,日取其半,万世不竭。辩者以此与惠施相应,于身无穷。司马彪曰:若其可折,则常有两;若其不可折,其一常存。故曰万世不竭。冏冏秋月明,凭轩咏尧老。苍颉篇曰:冏,大明也,俱永切。登楼赋曰:凭轩槛以遥望。尧、老,尧及老子,玄宗之太师,故庄生称之。浪迹无蚩妍,然后君子道。浪,犹放也。妍蚩,犹美恶也。戴逵栖林赋曰:浪迹颍湄,栖景箕岑。文赋序曰:妍蚩,好恶也。领略归一致,南山有绮皓。王文度赠许询诗曰:吾生挺奇干,领略揔玄标。郑玄礼记注曰:领,理也。广雅曰:略,要也。周易,子曰:一致而百虑。汉书曰:园公、绮季、夏黄公、角里先生,当秦之世,避而入商雒深山。范晔后汉书,孔融曰:南山四皓,潜光隐曜。交臂久变化,传火乃薪草。庄子,仲尼谓颜回曰:吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与?郭象曰:夫变化不可执而留也,故虽交臂相守,而不能令停。若哀死,则此亦可哀者也。今人未尝以此为哀,奚独哀死邪?庄子,秦失曰:指穷于为薪,火传也,不知其尽。郭象曰:穷,尽也。为薪,犹前薪也。前薪以指,指尽前薪之理,故火传而不灭。心得纳养之中,故命续而不绝,明尽生也。亹亹玄思清,胸中去机巧。许询农里诗曰:亹亹玄思得,濯濯情累除。庄子曰:子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈夫方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然力用甚多而见功寡。子贡曰:有械于此,一日浸百畦,用力甚寡,而见功多,夫子不欲乎?为圃者仰而视之曰:柰何?曰:凿木为机,后重前轻,挈水若抽数,如泆汤,名曰桔槔。为圃者忿然作色而笑曰:吾闻之吾师:有机械者必有机事,有机事者必有机心,机心存于胸中,则纯白不备;纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载。子贡俯而不对也。物我俱忘怀,可以狎鸥鸟。庄子曰:吾丧我。郭象曰:吾丧我,我自忘矣。我自忘,天下何物足识哉!又曰:海上有人好鸥鸟者,旦而之海上,从鸥鸟游,鸥鸟至者百数。其父曰:吾闻鸥从汝游,试取来,吾从玩之,曰:诺。明旦之海上,鸥鸟舞而不下。
许征君自序询晋中兴书曰:高阳许询,宇玄度,寓居会稽,司徒蔡谟辟不起。询有才藻,善属文,时人皆钦爱之。
张子闇内机,单生蔽外像。张毅、单豹,并已见幽通赋。一时排冥筌,泠然空中赏。筌,捕鱼之器。言鱼之在筌,犹人之处尘俗;今既排而去之,超在埃尘之外,故泠然涉空,得中而留也。庄子曰:列子御风而行,泠然而善,旬有五日而反。司马彪曰:泠然,凉貌也。郭象庄子注曰:天下莫不自是而相非,故一是一非,两行无穷;唯涉空得中,旷然无怀,乘之以游也。遣此弱丧情,资神任独往。庄子曰:予恶乎知悦生之非惑耶?予恶乎知恶死之非惑耶?非夫弱丧而不知归者耶?郭象曰:少失其故居为弱丧者,遂于彼之所在而不知归于故乡。淮南王庄子略要曰:江海之士,山谷之人,轻天下细万物而独往者也。司马彪曰:独往,任自然,不复顾世。采药白云隈,聊以肆所养。隈,曲也。贾逵国语注曰:肆,恣也。丹葩耀芳蕤,绿竹荫闲敞。广雅曰:葩,华也。洞箫赋曰:又足乐乎其闲敞。西征赋曰:厌紫极之闲敞。苕苕寄意胜,不觉陵虚上。曲棂激鲜飙,石室有幽响。棂,窗间孔也。陆机吴趋行曰:泠泠鲜风过。列仙传曰:赤松子常止西王母石室中也。去矣从所欲,得失非外奖。陆机招隐诗曰:税驾从所欲。李萧远运命论曰:得与失孰贤?谢灵运拟邺中诗曰:客心非外奖。小雅曰:奖,劝也。至哉操斤客,重明固已朗。庄子曰:庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:郢人垩漫其鼻端若蝇翼,使匠石运斤成风,听而斵之,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:尝试为寡人为之。匠石曰:臣则尝能斵之。虽然,臣质死久矣。自夫子之死,吾无以为质矣!吾无与言也。五难既洒落,超迹绝尘网。向秀难嵇康养生论曰:养生有五难,名利不减,此一难;喜怒不除,此二难;声色不去,此三难;滋味不绝,此四难;神虑消散,此五难。
殷东阳兴瞩仲文
晨游任所萃,悠悠蕴真趣。毛苌诗传曰:萃,集也。方言曰:蕴,积也。庄子曰:道之真以持身。谢灵运登江中孤屿诗曰:蕴真谁为传。云天亦辽亮,时与赏心遇。庄子曰:黄帝得之以登云天。谢灵运田南树园诗曰:赏心不可忘。青松挺秀萼,惠色出乔树。广雅曰:秀,美也。郑玄诗笺曰:承花者曰鄂。鄂与萼同。极眺清波深,缅映石壁素。韦昭国语注曰:缅,邈也。莹情无余滓,拂衣释尘务。广雅曰:莹,磨也。说文曰:滓,淀也。谓鄙秽。左氏传曰:叔向拂衣从之。求仁既自我,玄风岂外慕?论语曰:求仁而得仁,又何怨乎?汉书灌婴曰:侯自我得之。玄风,谓道也。李充玄宗赋曰:慕玄风之遐裔,余皇祖曰伯阳。谢灵运忆山中诗曰:得性非外求。直置忘所宰,萧散得遗虑。淮南子曰:成化象而弗宰。高诱曰:宰,主也,谢灵运越岭溪行诗曰:观此遗物虑,一悟得所遣。
谢仆射游览混
信矣劳物化,忧襟未能整。左氏传,商臣曰:信矣。庄子曰:天不产而万物化。又曰:既化而生,又化而死也。薄言遵郊衢,揔辔出台省。毛诗曰:薄言旋归。家语,子曰:善御者,正身揔辔也。凄凄节序高,寥寥心悟永。毛诗曰:秋日凄凄。楚词曰:天高而气清。庄子曰:寥已吾志。郭象曰:寥然,空虚也。声类曰:悟,心解也。时菊耀岩阿,云霞冠秋岭。潘安仁河阳诗曰:时菊耀秋华。眷然惜良辰,徘徊践落景。孔丛子,歌曰:眷然顾之。东征赋曰:撰良辰而将行。卷舒虽万绪,动复归有静。淮南子曰:至道无为,盈缩卷舒,与时变化。庄子曰:虚则静,静则动者,得矣。老子曰:夫物云云,复归其根;归根曰静,是谓复命。王弼曰:凡有起于虚,动于静;故万物离并动作,卒复归于虚静。各反其始,归根则静也。曾是迫桑榆,岁暮从所秉。毛诗曰:曾是在位。桑榆,日所没,以喻人年老,已见上文。韩诗曰:岁聿其暮。薛君曰:言年岁已晚也。所秉,谓心所执也。毛诗曰:君子秉心。郑玄曰:秉,执也。舟壑不可攀,忘怀寄匠郢。庄子曰:夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知。司马彪曰:舟,水物。山,陆居者也。藏之壑泽,非人意所求,谓之固。有力者或能取之,郢人,已见上文。
陶征君田居潜
种苗在东皋,苗生满阡陌。归去来曰:登东皋以舒啸。风俗通曰:南北曰阡,东西曰陌。虽有荷锄倦,浊酒聊自适。陶潜诗曰:晨兴理荒秽,带月荷锄归。又曰:虽欲挥手归,浊酒聊自持。庄子曰:智不知论极妙之言,而自适一时之利者,非埳井之蛙与?又郭象注曰:自适其志者也。日暮巾柴车,路闇光已夕。归去来曰:或巾柴车。郑玄周礼注曰:巾,犹衣也。归人望烟火,稚子候檐隙。归去来曰:稚子候门。问君亦何为?百年会有役。庄子,盗跖曰:人上寿百岁。陶潜夜行涂口诗曰:怀役不遑寐。但愿桑麻成,蚕月得纺绩。陶潜诗曰:相见无杂言,但道桑麻长。毛诗曰:蚕月条桑。家语曰:公父文伯之母,纺绩不懈。素心正如此,开径望三益。方言曰:素,本也。谢灵运田南诗曰:唯开蒋生径,永怀求羊踪。论语曰:益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。
谢临川游山灵运
江海经邅回,山峤备盈缺。楚辞曰:入溆浦兮途邅回。尔雅曰:山锐而高曰峤。谢灵运登庐山诗曰:山行非前期,弥远不能辍;但欲淹昏旦,遂复经盈缺。春秋元命包曰:月盈而缺者诎乡尊。宋均曰:诎,还也。尊,君也。灵境信淹留,赏心非徒设。赏心,已见上文。平明登云峯,杳与庐霍绝。楚词曰:平明发兮苍梧。谢灵运詶惠连诗曰:灭迹入云峯。又初发石首城诗曰:息必庐、霍期。碧鄣长周流,金潭恒澄澈。碧鄣,出碧之鄣,卽玉山也,已见上文。思玄赋曰:历众山以周流。上林赋曰:步櫩周流。临海记曰:白石山下有金潭,金光焕然也。桐林带晨霞,石壁映初晰。说文曰:昭晰,明也,之逝切。今协韵,以为之舌切。乳窦既滴沥,丹井复寥泬。谢灵运山居赋曰:访铜乳于洞穴,讯丹砂于经泉。鲍昭过铜山诗曰:乳窦夜涓滴。说文曰:滴沥,水下滴沥也。抱朴子曰:武陵舞阳有丹砂井。王逸楚词注曰:泬寥,旷荡空虚,静也。嵒转奇秀,岑崟还相蔽。说文曰:嵒,山岩也,五咸切。文字集略曰:,崖也。郭璞方言注曰:岑崟,峻貌。赤玉隐瑶溪,云锦被沙汭。子虚赋曰:石则赤玉玫。思玄赋曰:瞰瑶溪之赤岸。海赋曰:云锦散文于沙汭之际。夜闻猩猩啼,朝见鼯鼠逝。蜀都赋曰:猩猩夜啼。郭璞尔雅注曰:鼯鼠,状如小狐,亦谓之飞生,声如人呼。南中气候暖,朱华凌白雪。谢灵运入华子岗诗曰:南州实炎德,桂树凌寒山。王逸楚词注曰:南方冬温,草木常华。幸游建德乡,观奇经禹穴。庄子,市南宜僚谓鲁侯曰:南越有邑焉,名为建德之国。其民愚朴,少私寡欲,其生可乐,其死可葬。吾愿君去国捐俗,与道相辅而行。汉书曰:司马迁南游江淮,上会稽,探禹穴也。身名竟谁辩?图史终磨灭。谢灵运入华子岗诗曰:莫辩百世后。又曰:图谍复磨灭。且泛桂水潮,映月游海澨。楚词曰:桂水兮潺湲。谢灵运入华子岗诗曰:乘月弄潺湲。摄生贵处顺,将为智者说。谢灵运还湖中诗曰:寄言摄生客。又登石门诗曰:处顺故安排。又石门诗曰:匪为众人说,莫与智者论。
颜特进侍宴延之
太微凝帝宇,瑶光正神县。淮南子曰:太微者,天一之廷。孔安国尚书传曰:凝,成也。魏都赋曰:耽耽帝宇。周礼曰:匠人建国,昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕。郑玄曰:极星,谓北斗也。广雅曰:北斗第七星为瑶光。地理书曰:昆仑东南,地方五千里,名神州。史记,邹衍曰:中国名赤县神州,赤县神州内自有九州岛,禹之所叙九州岛是也,不得为州数。中国外若赤县神州者九,所谓九州岛也。揆日粲书史,相都丽闻见。毛诗曰:揆之以日,作为楚室。尚书序曰:成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅。孔安国曰:欲以为都也。列汉构仙宫,开天制宝殿。毛苌诗传曰:汉,天河。桂栋留夏飙,兰橑停冬霰。楚词曰:桂栋兮兰橑。青林结冥蒙,丹巘被葱蒨。吴都赋曰:迥眺冥蒙。毛苌诗传曰:巘,小山别于大山也。山云备卿蔼,池卉具灵变。尚书大传曰:百工相和而歌卿云。郑玄曰:卿当为庆。魏文帝东阁诗曰:高山吐庆云。西京赋曰:濯灵芝之朱柯。陈思王灵芝篇曰:灵芝生玉池。重阳集清气,下辇降玄宴。楚词曰:集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。西京赋曰:恣意所幸,下辇成宴。尚书曰:玄德升闻。玄,犹圣也。骛望分寰隧,目尽都甸。寰,犹畿也。谷梁传曰:寰内诸侯。周礼有六乡六隧。仓颉篇曰:,旷视之貌也。气生川岳阴,烟灭淮海见。中坐溢朱组,步櫩簉琼弁。鲁灵光殿赋曰:中坐乘景。礼记曰:侯伯佩玄玉而朱组绶。上林赋曰:步櫩周流,长途中宿。说文曰:簉,杂字如此。左氏传曰:楚子玉为琼弁玉缨,未之服也。礼登竚睿情,乐阕延皇眄。尔雅曰:登,成也。又曰:竚,久也,谓久留也。礼记曰:有司告以乐阕。郑玄曰:阕,终也。延,引也。测恩跻踰逸,沿牒懵浮贱。尔雅曰:测,深也。愉逸,耽乐纵逸也。汉书,长安令杨兴说将军史高曰:匡衡无阶朝廷,随牒在远方。说文曰:懵,不明也。浮贱,浮名微贱也。礼记曰:耻名浮于行也。荣重馈兼金,巡华过盈瑱。孟子曰:齐王馈兼金一百而不受。盈瑱,盈尺之玉也。说文曰:田父得宝玉至尺。魏都赋曰:尺璧有盈。淮南子曰:昆山之玉。瑱,天见切。敢饰舆人咏,方惭绿水荐。左氏传曰:晋侯听舆人之诵曰:原田每每,舍其旧而新是谋。淮南子曰:手会渌水。已见上文。
谢法曹赠别惠连
昨发赤亭渚,今宿浦阳汭。谢灵运富春渚诗曰:赤亭无淹薄。献康乐诗曰:昨发浦阳汭,今宿浙江湄。方作云峯异,岂伊千里别。云峯,已见上文。芳尘未歇席,涔泪犹在袂。庾阐杨都赋曰:结芳尘于绮席。楚词曰:泣沾襟而濡袂。停舻望极浦,弭棹阻风雪。说文曰:舻,船头也。楚词曰:望涔阳兮极浦。谢惠连献康乐诗曰:停楫阻风波。毛苌诗传曰:弭,止也。风雪既经时,夜永起怀思。泛滥北湖游,岧亭南楼期。谢灵运诗序曰:于南山往北山,经湖中。又序曰:南楼中望所迟客。点翰咏新赏,开莹所疑。谢灵运答惠连诗曰:陵涧寻我室,散帙问所知。擿芳爱气馥,拾怜色滋。色滋畏沃若,人事亦销铄。毛诗曰:桑之未落,其叶沃若。楚辞曰:质销铄以汋约。贾逵国语注曰:铄,销也。子襟怨勿往,谷风诮轻薄。毛诗曰:青青子襟,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音?又诗序曰:谷风,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。共秉延州信,无惭仲路诺。延州信,谓挂剑也,已见谢灵运庐陵墓下诗。论语,子曰:子路无宿诺。灵芝望三秀,孤筠情所托。楚词曰:采三秀于山间。王逸云:秀,谓芝草也。竹箭之有筠,已见上注。韦昭汉书注曰:竹皮,筠也,于贫切。所托已殷懃,祗足搅怀人。谢灵运诗曰:犹复惠来章,祗足搅余思。毛诗曰:嗟我怀人。今行嶀嵊外,衔思至海滨。孔晔会稽记曰:始宁县西南有嶀山,剡县有嵊山。陆机赴洛道中诗曰:朝徂衔思往。尚书曰:海滨广斥。嶀,他乎切。嵊,食证切。觌子杳未僝,款睇在何辰?孔安国尚书曰:僝,见也,士简切。字林曰:款,诚也,意有所欲也。广雅曰:睇,见也。杂佩虽可赠,疏华竟无陈。毛诗曰:知子之来之,杂佩以赠之。疏华,瑶华也,已见谢灵运越岭溪行及南楼望所迟客诗。无陈心悁劳,旅人岂游遨?毛诗曰:中心悁悁。幸及风雪霁,青春满江皋。说文曰:霁,雨止也。楚词曰:青春爰谢。又曰:驰骛乎江皋。解缆候前侣,还望方郁陶。谢灵运相送方山诗曰:解缆及流潮。又詶谢惠连诗曰:幽居复郁陶。烟景若离远,末响寄琼瑶。琼瑶,谓玉音也。
王征君养疾微
窈蔼潇湘空,翠澹无滋。窈蔼,深远之貌。杜育蕣赋曰:怀丰穰之滋润。寂历百草晦,欻吸鸡悲。寂历,雕疎貌。说文曰:晦,尽也,谓雕尽也。一曰:毛苌诗传曰:晦,昧也。凡草木华实荣茂谓之明,枝叶雕伤谓之晦,欻吸,疾貌。楚词曰:鸡嘲哳而悲鸣。清阴往来远,月华散前墀。前墀,已见上文。炼药瞩虚幌,泛瑟卧遥帷。说文曰:炼,化金也。炼与练古字通。又集略曰:幌,以帛萌窗也。文赋曰:同朱弦之清泛。朱弦,瑟弦也。水碧验未黩,金膏灵讵缁。水碧,已见上文。苍颉篇曰:黩,垢黩也。穆天子传,河伯曰:示汝黄金之膏。毛苌诗传曰:缁,黑色也。北渚有帝子,荡瀁不可期。楚词曰:帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。阮籍咏怀诗曰:荡瀁焉可能。怅然山中暮,怀痾属此诗。淮南子曰:怅然若有所亡。楚辞曰:幽独处乎山中。又曰:抒中情而属诗。
袁太尉从驾淑
宫庙礼哀敬,枌邑道严玄。颜延年拜陵庙诗曰:哀敬隆祖庙。枌,枌榆社也。汉书曰:高祖祷丰枌榆社。说文曰:玄,幽远也,谓神道幽远也。恭絜由明祀,肃驾在祈年。毛诗曰:敬恭明祀。又曰:祈年孔夙。诏徒登季月,戒凤藻行川。孔安国尚书传曰:登,升也。羽猎赋曰:玄冬季月。凤皇,车名。甘泉赋曰:乃登凤皇兮翳华芝。行川,所行之川也。行,犹道也。云旆象汉徙,宸网拟星悬。高唐赋曰:建云旆。宸网,天毕也。西京赋曰:天毕前驱。薛综曰:毕,网也,象毕星。鲁灵光殿赋曰:浮柱岧嵽以星悬。朱棹丽寒渚,金鍐映秋山。朱棹,以朱漆饰棹也。蔡邕独断曰:金鍐者,马冠也,高广各五寸。羽卫蔼流景,彩吹震沈渊。羽卫,负羽侍卫也。彩,发吹也。淮南子曰:浮吹以虞。沈川,鳞介也。辩诗测京国,履籍鉴都。礼记曰:天子五年一巡狩,命太师陈诗以观民风。孙卿子曰:履天子之籍,听天下之断。甿谣响玉律,邑颂被丹弦。沈约宋书曰:调乐金石,有一定之声。故造锺磬者,先律调之,然后施之于箱悬。司马彪续汉书曰:候气之法,殿中候用玉律十二,唯二至乃候灵台,用竹律六十。颜延年曲水诗序曰:途歌邑颂。尚书大传曰:大琴朱弦。蔡邕琴赋曰:丹弦既张,八音既平。文轸薄桂海,声教烛冰天。礼记曰:书同文,车同轨。尚书曰:外薄四海。孔安国曰:薄,迫也,言至海也。南海有桂,故云桂海。上林赋曰:经乎桂林之中,过乎泱漭之野。尚书曰:朔南暨声教。苍颉篇曰:烛,照也。淮南子曰:八纮,北方曰积冰。高诱曰:北方寒冰所积,因以为名积冰也。和惠颁上笏,恩渥浃下筵。礼记曰:笏,诸侯以象。颜延年观北湖田牧诗曰:温渥浃舆隶,和惠属后筵。幸侍观洛后,岂慕巡河前?尚书中候曰:天乙在亳,东观乎雒,黄鱼双跃,出跻于坛,化为黑玉。孝经钩命决曰:舜卽位,巡省中河,录图授文。服义方无沫,展歌殊未宣。服义,已见上文。沫,亡贝切。广雅曰:沫,已也。楚词曰:展诗兮会舞。王逸曰:展,舒也。言舒展诗曲,作为雅乐者也。
谢光禄郊游庄
肃舲出郊际,徙乐逗江阴。楚词曰:乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。王逸曰:舲,船窗牖也。徙乐,行乐也。说文曰:逗,止也。翠山方蔼蔼,青浦正沉沉。广雅曰:蔼蔼,盛貌。上林赋曰:沉沉隐隐。凉叶照沙屿,秋荣冒水浔。刘渊林吴都赋注曰:屿,海中洲,上有山石也。说文曰:浔,傍深也。风散松架险,云郁石道深。松枝可以为架,故因谓之架焉。静默镜绵野,四睇乱曾岑。庄子曰:静默可以补病。谷梁传曰:绵地千里。气清知鴈引,露华识猿音。云装信解黻,烟驾可辞金。云装,云衣也。苍颉篇曰:绂,绶也。黻与绂通。烟驾,烟车也。金,金印也。始整丹泉术,终觌紫芳心。抱朴子曰:黄帝南到员陇,采若干之华,饮丹峦之泉。外国图曰:员丘有赤泉,饮之不老。紫芳,紫芝也。邹润甫游仙诗曰:紫芝列红敷,丹泉激阳渎。行光自容●,无使弱思侵。楚辞曰:云旗兮电骛,儵忽兮容●。
鲍参军戎行昭
豪士枉尺璧,宵人重恩光。吕氏春秋,传曰:文王饰其辞令,币帛以礼豪士,以璧礼贤。已见上文。淮南子曰:圣人不贵尺璧。春秋孔演图曰:宵人之世多饥寒。宋均曰:宵,犹小也。郑玄毛诗笺曰:为龙为光。言天子恩泽光曜被及者也。殉义非为利,执羁轻去乡。庄子曰:彼所殉仁义,则俗谓之君子。又曰:小人则以身殉利,士则以身殉名。礼记曰:执羁靮而从。靮音的。去乡,已见上文。孟冬郊祀月,杀气起严霜。礼记曰:孟冬之月,天子迎冬于北郊。又曰:仲秋之月,杀气浸盛,阳气日衰。楚词曰:冬又申之以严霜。戎马粟不暖,军士冰为浆。陆机苦寒行曰:渴饮坚冰浆。晨上成皋坂,碛砾皆羊肠。薛综东京赋注曰:旋门坂在成皋。上林赋曰:下碛砾之坻。高诱吕氏春秋注曰:羊肠,其山盘纡似羊肠。寒阴笼白日,太谷晦苍苍。夏侯湛叹秋赋曰:阴笼景而下翳。曹植赠白马王诗曰:太谷何寥廓,山树郁苍苍。尔雅曰:雾谓之晦。郭璞曰:苍苍,昏冥也。息徒税征驾,倚剑临八荒。嵇康赠秀才诗曰:息徒兰圃。法言曰:仲尼之驾税矣。宋玉大言赋曰:方地为舆,员天为盖,长剑耿介,倚天之外。甘泉赋曰:八荒协兮万国谐。鹪不能飞,玄武伏川梁。乐纬曰:鹪状似凤皇,身礼,戴信,婴仁,膺智,负义。宋均曰:身礼,质赤色。思玄赋曰:玄武缩于彀中兮,腾蛇蜿而自纠。铩翮由时至,感物聊自伤。淮南子曰:飞鸟铩羽。许慎曰:铩,残羽也。古诗曰:感物怀所思。竖儒守一经,未足识行藏。汉书,高祖曰:竖儒,几败乃公事。韦昭曰:竖,犹小也。论衡曰:能说一经为儒生。论语,子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。
休上人别怨沈约宋书曰:沙门惠休,善属文,徐湛之与之甚厚,世祖命使还俗。本姓汤,位至杨州从事也。
西北秋风至,楚客心悠哉。日暮碧云合,佳人殊未来。魏文帝秋胡行曰:朝与佳人期,日夕殊不来。露采方泛艳,月华始徘徊。曹子建七哀诗曰:明月照高楼,流光正徘徊。宝书为君掩,瑶琴讵能开?道学传曰:夏禹撰真灵之玄要,集天官之宝书。书以南和丹缯,封以金英之函,检以玄都之印。瑶琴,已见上文。相思巫山渚,怅望阳云台。高唐赋曰:妾在巫山之阳。蔡邕诗序曰:暮宿河南怅望。子虚赋曰:楚王乃登云阳之台。膏炉绝沈燎,绮席生浮埃。炉,熏炉也。取其芬香,故加之膏;烟而无焰,故谓之沈。西京杂记,邹阳酒赋曰:绡绮为席,犀璩为镇。桂水日千里,因之平生怀。言因桂水以通情也。桂水,已见上文。李陵诗曰:浮云日千里。洛神赋曰:托微波而通辞。锺会怀士赋曰:记远念于兴波。
文选考异
注「杂体诗序曰」袁本、茶陵本有「幷序」二字在前「杂体诗三十首」下,无此五字,其以下全载序作正文,乃五臣从文通集取之添入耳。袁本有校语云「善序与此同,仍简略,更不录」,可为显证。茶陵本不着校语,大误。尤所见得善注之真,最是。
注「虞义送别诗曰」陈云「义」当作「羲」,是也。各本皆误。
注「淵魚鱗魚也」袁本、茶陵本「鱗」作「」,是也。
注「人心罔结」袁本、茶陵本「罔」作「同」。案:皆非也,当作「固」。
注「君之泽未流」茶陵本「未」作「不下」二字,是也。袁本亦误「未」。
去乡三十载袁本、茶陵本「三」作「二」,有校语云善作「三」。案:各本所见非也。考仲宣以初平西迁后之荆州,至建安十三年刘琮以荆州降,垂二十年,故云尔。至注所引「去乡三十载」,但取语意相同为证,不限「二」「三」互异也。或因此改正文作「三」,遂与仲宣去乡年数弗符,非善如此,其五臣无说,反存诗旧,今借以正之。
注「蜩与鷽鸠笑之」茶陵本「鷽」作「鸒」,下同。袁本作「鷽」,与此同。案:作「鸒」者是也。庄子有两本,一作「鷽」,音于角反;一作「鸒」,音预,俱见释文。此引作「鸒」之本为注,不知者以「鷽」改之。又案:下注引咏怀诗「鸒斯飞桑榆,海鸟运天池」云云,是嗣宗读庄子从「鸒」,文通拟之亦然,无疑矣。
潘黄门悼亡袁本、茶陵本「悼亡」作「述哀」。案:二本是也。后拟郭璞游仙注云「已见拟潘黄门述哀诗」,可证。此盖尤误改。
注「楚诗曰青春爰谢」何校「诗」改「词」,陈同,是也。「爰」当作「受」。各本皆讹。
驰马遵淮泗袁本「驰」作「驱」,云善作「驰」。茶陵本云五臣作「驱」。案:各本所见皆非也。善引「驱马悠悠」为注,「驰」但传写误。
注「实河海源也」袁本、茶陵本「河」作「唯」。何校「唯」改「河」,去「海」字。案:此尤改「海」为「河」,而误当「唯」字处耳。「唯」「河」当两有。
注「曹子建求通亲表曰」袁本、茶陵本「通」作「亲」。案:此尤添「通」字而误改去上「亲」字耳。当两有,作「求通亲亲」。
注「阳九日」案:「九」下当有「厄」字,「日」当作「曰」。各本皆脱误。
注「易传所谓阳九日厄会也」袁本、茶陵本「日」作「之」,是也。「会」上当有「百六之」三字,所引卽孟康注。各本皆脱。
时或苟有会袁本、茶陵本「或」作「哉」,是也。
注「冯衍显志序曰」案:「志」下当有「赋」字。各本皆脱。
注「如鼓琴瑟」茶陵本「琴瑟」作「瑟琴」,是也。袁本亦误顺正文。案:善注例不拘语倒,已详前。
注「出于旸谷」案:「旸」当作「汤」。各本皆讹。余屡引可证。
张廷尉案:「张」当作「孙」。茶陵本有校语云「张」五臣作「孙」。袁本亦作「张」,无校语。考此三十首,善于其人之不见选中者,必为之注。如许征君、休上人是也。其刘琨、郭璞称赠官,亦必为之注。善例精密乃尔,倘果别有张廷尉绰,不当反不注,可见善自作「孙」,因游天台山赋下注其「寻转廷尉卿」讫,故不须注也。袁本所用正文,系五臣,「而」字作「张」,疑五臣乃误为「张」。茶陵本校语恐倒错。何校云五臣作「孙」,是,陈同,误认茶陵校语为善真作「张」、五臣真作「孙」,虽知江题之作「孙」,而未得善理也。
注「于身无穷」陈云「于」,「终」误,是也。各本皆讹。所引天下篇文。
注「若其可折」案:「折」当作「析」,下同。各本皆讹。
注「角里先生」袁本「角」作「」。案:「角」是,「」非也。广韵一屋云角里先生,汉书四皓,又音觉,可见。宋时尚别无「」字。袁本系后改耳。茶陵本不误,与此同,前入华子岗诗注「载山居图」作「禄」,史记索隐引孔安国秘记亦作「禄」,「禄」、「角」古字通。今汉书索隐以及法言等每为人改成「」,而王震泽刻史记未讹,隶释「四皓神祚机」字影宋本作「角」,极其明画,近亦改「」,恐读者习见误本,附订之如此。
注「见一丈夫」何校「夫」改「人」,是也。各本皆讹。所引天地篇文。
注「时人皆钦爱之」袁本、茶陵本「人」下有「士」字,是也。
注「动于静故万物离并动作」何校于上添「起」字,「离」改「虽」,陈同,是也。各本皆脱误。
碧鄣长周流茶陵本「鄣」作「障」。袁本云善作「障」。案:此所见不同。灵运晚出西射堂诗作「鄣」。注引上正「鄣」。丘希范旦发渔浦潭诗作「障」,注同。此拟谢似宜为「鄣」也。五臣改作「嶂」,盖不知「鄣」、「障」皆与尔雅释山之「章」通用。
注「子虚赋曰石则赤玉玫」袁本、茶陵本作「上林赋曰赤玉玫也」。案:此尤延之检本篇而改,其实善误记,亦每有之。
注「莫与智者论」案:「莫」当作「冀」。各本皆误。
重阳集清气袁本、茶陵本「气」作「氛」,云善作「气」。案:详下云「气生川岳阴」文必相避,盖善自作「氛」,与五臣非有异,但传写讹「气」。各本所见皆非。
测恩跻踰逸袁本「踰」作「愉」,云善作「踰」。茶陵本云五臣作「愉」。案:善以「耽乐」注之,是自作「愉」,非与五臣有异,但传写讹「踰」。各本所见皆非。陈云「踰」,「愉」误,得之。
荣重馈兼金茶陵本云五臣作「承荣重兼金」。袁本云善作「荣重馈兼金」。案:各本所见皆非也。「承荣」与「巡华」俪,「兼金」与「盈瑱」俪,「重」、「过」同意。善不容与五臣有异,作「荣重馈兼金」,金非句例,必传写误也。
注「献康乐诗曰」案:「献」上当有「谢惠连」三字。各本皆脱。
岧亭南楼期案:「岧」当作「苕」。苕亭,卽西京赋所谓「状亭亭以苕苕」,彼注云「高貌也」。盖单言之则曰「苕亭」,重言之则曰「苕苕亭亭」,字义全同,不烦更注。又「苕苕」屡见,俱不作「岧」,但传写形近讹耳。袁本、茶陵本皆作「苕」,云善作「岧」,五臣于重言者多改为「迢迢」,而此以单言不改,正与善同。各本所见皆非。
注「又诗序曰」袁本、茶陵本无「诗」字,是也。
注「孔安国尚书曰」案:「书」下当有「传」字。各本皆脱。
注「又詶谢惠连诗曰」袁本、茶陵本无「谢」字,是也。
炼药瞩虚幌案:「炼」当作「练」,注云「炼与练古字通」,谓诗之「练」与所引说文金部之「炼」通也。若正文先已作「炼」,无烦此注矣。必五臣改为「炼」,各本所见乱之,而失着校语。凡五臣每以注改正文也。又四子讲德论「精练藏于朴」,五臣作「炼」,正与此同。
注「又集略曰」案:「又」当作「文字」二字。各本皆误。隋志云文字集略六卷,梁文贞处士阮孝绪撰。七命注亦引此,正作「文」字,可证。
注「以帛萌窗也」陈云「萌」,「明」误,是也。各本皆误。案:七命注引作「明」,可证。
注「敬恭明祀」案:「祀」当作「神」。各本皆误。
甿谣响玉律案:「甿」当作「萌」。茶陵本作「萌」,云五臣作「甿」,袁本云善作「萌」。尤本以五臣乱善,失之。说已见前长杨赋「遐萌」下,可互证也。
注「观北湖田牧诗曰」何校「牧」改「收」,陈同,是也。各本皆讹。
徙乐逗江阴茶陵本云「乐」五臣作「药」。袁本作「药」,云善作「乐」。案:各本所见皆非也。下有「丹泉术」「紫芳心」之云,此言「药」无疑。袁本载五臣翰注云「徙药,行药也」,又载善注「徙药,行乐也」。茶陵但载善「徙乐,行乐也」,五臣删此一句,当是。正文善自作「药」,与五臣不异,其五臣之注为全袭善语,传写误善正文及注作「乐」,据之作校语者不辨,尤亦同其误也。鲍明远有行药至城东桥诗,在二十二卷。
注「广雅曰蔼蔼盛貌」袁本、茶陵本无此七字。
注「郭璞曰苍苍」案:「苍苍」二字不当有。各本皆衍。
休上人别怨袁本、茶陵本「别怨」作「怨别」,是也。
怅望阳云台陈云「阳云」二字当乙。今案:陈所说非也。注引「楚王乃登云阳之台」,善例既不拘语倒,难以据改。又子虚赋茶陵本作「云阳」,有校语云五臣作「阳云」。袁本作「阳云」,无校语。考史记、汉书皆作「阳云」,恐茶陵及尤所见未必非,传写误,此注亦然,其不当辄改决然矣。