諫太宗十思疏 魏徵
（摘自舊唐書列傳卷七十一列傳第二十一魏徵）

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義．源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長．德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休．不念於居安思危，戒貪以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也．

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰．有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物．竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路．雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服．怨不在大，可畏惟人．載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎？

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海而下百川，樂盤遊則思三驅以為度，恐懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑．總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之．則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠．文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化．何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！